花边的羊皮靴子。用丝质头巾将自己干硬枯黄的头发包裹起来。“娶了”具有前朝贵族血统的遗孀，也没能改变那些来自山林中茹毛饮血的下等人痕迹，这让他就像是沐猴而冠一样的可笑。

甚至给自己起了一个塞里斯化的姓氏——薄其塔。并且归化成为一个具有荣耀的外籍赛里斯人，充满了期盼。

虽然他这一代已经不太可能了。但是他可以去上很多位妻妾，生养更多的孩子，然后他的后代可以从赛里斯人的统治机构中，免费得到文学、诗歌礼仪等方面的教育，以便这个新兴贵族的家庭。更好的融入上等人的阶级。

事实上继萨珊郡王的先例之后，包括伯其塔在内，

六大藩属兵团的大部分将领和头目，已经向那位大人所代表的大唐帝国宣誓归化和效忠，以获得国朝臣子和在新征服土地上分封和世袭的资格，或者说是用对部下的控制权，在行台直辖地的外围屏藩地区，换取一份可以享用一世，或是传泽后代的领地权。

这与传统意义上的羁縻官属不同。他们宣誓归化之后，就要按照大唐的律令和法度，规范自身和部曲，努力学习唐人语言文字等基本常识，在风俗礼仪上向唐人看齐。最后在后代中完成向真正唐人转变的移风易俗。

虽然这是一个漫长的过程，并且不像表面上想象的那么美好，少不了一些黑暗和肮脏的勾当。但至少表面上来说，在很长一段时间内。继续以六大藩属兵团的框架下，维持相应的武装存在和对当地的事实控制。

而且这些地域性军事集群。内部成分并不是单一性的，而且可以通过补充或说抽掉来调整其中的比例，只要唐人维持一个相对比例的军事存在，其中复杂的民族和传统立场，就很难形成尾大不掉的合力。

不出意外的话，六大藩属兵团，将与岭西行台麾下的常设五军统制，及其各路兵马使、镇守使、防御使体制，共存上很长一段时间。

按照岭西行台的现状和政策惯性，位于经济发达交通便利的大小城市周边；比较靠近传统道路或是和交通枢纽附近；相对土地肥沃或是有水运便利的地区，都可以划归于行台的直辖地，然后再有选择的授予士兵或是做出贡献的个人，形成新的府兵体制。

而远离道路或是相对贫瘠的偏远、多山地区，则采取分封的策略，来制造外围屏藩和缓冲区，然后有条件保持当地大部分现状的同时，从贡税和徭役上间接实现统治。

这样的话可以在很短的时间内，卓有成效的调集和运用当地所获得资源，以
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