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在本质上，沙门修的是佛心，成的是佛陀，终极的境界称之为如来。

而释门修的却是菩提，成的是罗汉、是菩萨。至于其最终的境界，不是如来、也是如来……

……嗯，说到这个菩提，这可是只有在曾经的道门领地、蜀地天台山才出产的菩提哦！！！

……至于那个不是如来也是如来的说法，嘛，释门教主如来佛祖不是说了么：万物皆有佛心，所以万物皆是佛、万物皆成如来、看不到如来只能说明你没有佛心……

在那个时候，沙门明明夺下蜃海冥都、立下天佛原乡基业，却与人间佛门的领袖却无关。

苦境人间，佛门的领袖，乃是是释门一脉的万圣岩天座，及儒门入释的佛界主席天佛尊……

……是的，沙门不是在天佛原乡立下了天之佛么，所以释门转眼就册封出来了天座和天佛尊……

嗯嗯嗯，说了这么多，貌似又跑题了。

反正在沙门被道儒二教排挤后，二教内部也开始出现问题。

比如说儒门领袖之一，因为开创学海无涯、创立六部太学、而被儒门学子敬称为太学主的点风缺。

点风缺在儒门势力扩散了人间半壁江山、自己也幕后掌控大局多年以后，开始生出了自己的野心。他想要走出幕后，在前台拥有同样光鲜的身份，比如说成为某一片疆域上说一不二的主宰者……

太学主点风缺也一直在为此准备着。比如说学海无涯那越来越类似小朝廷的诡异制度，还有那些被集中送往某一片区域的王国之中出将入相的退役教统们……

可是，在太学主就要发动的时候，他接触到了死神。

就在现在剧情的一个甲子前，死神收服了天者，平定了死国之乱。然后，死神很快就把他对死国的兴趣消耗一空。觉得无聊的死神，便来到了苦境人间，碰到了太学主。

经历过多年与非人族类的交战，太学主深知非人对人类造成的伤痛能有多大。

在见识了死神那令人绝望的强大后，旧时的责任心影响了太学主的心志。

太学主理所当然的认为，若是不能消除死神之祸，人类本身的安宁便得不到保障。那么，他所追求的一切即便是成功了，也依旧没有任何保障。所以太学主把他的方针，变更为先解决死神这个祸患。

太学主的想法，死神洞若观火，也觉得有趣。

所以他在太学主的身边停留。

嗯，死神虽然强大，心志却
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