第二百五十四章 教育为本(2/4)

作品:《开元4316年

!奇技淫巧,在没有被奇技淫巧的国家力量打破脑袋之前,是不会被书香门弟看重的!

满清、沙俄、奥斯曼土耳其……这些近代政权是一类的:它们内部都没有爆发革命或大政变,统治集团依然是封建地主阶层的利益代表;但它们都因内忧外患主动向资本主义学习工业革命,例如洋务运动、清末新政等,依靠所学的东西续命一时。

但它们最终都爆发了革命,因为不打倒封建主义是无法真正实现工业化的,或者说封建地主必然是阻碍进一步工业化的,这些政权主导下的工业化都在很肤浅的层次。

工业革命需要高强度的人文科技做支持,一定程度上来说,因为八股文的出现,中国的思想就开始僵化了。所以要想在这个时期搞工业革命,培养自己的人才体系、打破僵化的传统思维必不可少。

回想一下大教育家苏格拉底这样的伟人,他的教育方式并不只是努力地将自己拥有的知识传授给学生,人们来到他的身边也并不只是学习自己不知道的知识,或者得到一个有标准答案的哲学理念。而是想来苏格拉底身边学习知识以外的东西,学习他的思想,并不是谋求答案。

王阳明在招收学徒的时候也是如此,并不只是将自己的知识传授给学生,他的心学就是以培养学生思想而出名,这样的思想才能够流传千古。

现在全球的教育体系,包括小学、中学以及大学这样的一套体系有多长时间的历史呢?其实非常短,只有150年左右的历史,这样的教育体系其实是为了满足工业革命所诞生的教育体系。

在工业革命时代,机器的诞生使得生产效率惊人提升,人类的手工劳动根本不可能与机器相比。但是这些机器由于要人来完成关键操作,所以就需要将人作为机器的一部分进行不断重复、高度准确地进行训练。也因此,工业化教育体系的目的就是要把学生培养成标准化的产品。

第一次工业革命后提出了普及初等教育的要求,第二次工业革命后提出了普及中等教育的要求,第三次工业革命后,提出了普及高级中等教育的要求,信息革命后提出了高等教育大众化的要求。

不得不说,儒学确实是一门高大上的学问,至少指引了华夏两千多年的文明走向。但它再怎么高大上,也只是一门的哲学。

以后世科学的眼光来看,儒学可以当做信仰,但却无法真正的认识这个世界,解读这个世界。指望着一门哲学,一种信仰就把全天下
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