威下移，王道精神难道不会被霸道理由支持？“亲亲、尊尊、长长、男女之别”人道之根本即由王道确立，必也会被王道演绎解释赋予更多含义。

“时下晋国新立，武帝解郡县武备而奖农桑，“守内虚外”的边疆策略难道不是因民生苦，国家需要稳定发展而因时适宜政策么？人道的守护不是也要循序渐进的么！”

羊铮闻言摇头说：“也许武帝初衷是为守护民生，现行政策如九品官人之法，占田法均以维护门阀世家和、士族官僚阶级利益为根本，“上品无寒门，下品无势族”是事实。“世族门阀通过政治强权合法强取豪夺，势力坐大，只管作威作福，不懂“用即取之于民，必守之、护之的道理”如此行径必为天下后患”；朝廷权威下移也是施政不当缘故。”

杨若听羊铮如是说，一张小脸涨红，反驳着：“武帝雄才大略岂会不知此中厉害关系？国家现在重心是恢复经济，使民众不再饱受饥苦；世族阶层为统治阶层，内部自然也有矛盾，现行的怀柔政策就是解决内部矛盾的方法策略，并非长久之策。武帝建国的目标是建立国富民强的中央集权统治。”

“若儿小小年纪，如何知道如此多朝廷政事？”无忧道姑问。

“若儿常听父亲与长史大人讨论朝政，也听皇后姐姐为帝心多烦忧而担忧。”杨若低声说，她对无忧道姑是很尊敬的，师徒相处时必守礼节。

“若儿平素并不与师争辩，方才是闻“悯恤孤、鳏、寡之人，允寡妇再嫁，不强令天下女子必须出嫁”便是人道，方有争论。为何若儿认为未婚女官方可官配，寡妇不能再嫁？”无忧提出一直想问的问题。

“未婚女子终是要嫁的，寡妇已嫁，自是不同。”杨若盘膝坐在无忧旁边，“寡妇能嫁会动摇“亲亲、尊尊、长长、男女之别”人道之根本，而未婚女官嫁则不会。国可抚恤鳏寡、孤苦之人，但不能动摇礼教根本。动根本必乱礼教秩序，国将动荡不安。动未节自能推行。事实也是如此。”

“寡妇如能嫁，“三纲五常”便不在；现下武帝若推行此令，不仅世间男子不容，受礼教教化的女子也不能容，必招大祸。这便是现行的王道教化结果。”左盈冷笑道。

“眼前利益与长久利益在当权者心中自是保护当下即得利益，长远利益说有也是画饼充饥。”无忧道姑说完便起身告退：“时间不早了，大家早点歇息，明早要赶路。”

山道长闻言也起身告退。谢峰与羊铮去外面，荀芸和左盈、曹翊也洗漱休息。

羊铮
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