里总觉得曹彰有些怪怪的，像是在挖一个圈套让自己钻呢，但是听到这里觉得曹彰就是在这里等着他呢，于是嘿嘿一笑说道：“亚圣之所以能够成为亚圣，必有其过人之处，若是没有孟母三迁，断机教子，说不定亚圣也会有其他的机缘巧合能够传承我儒学宗旨呢！”

听了胡昭的话，曹彰觉得这位先生有些强词夺理了，但是又不能按照后世的“假设”说来打击他，这样下去对于证明“唯女子与小人为难养也”中的女子并不是指天下全部女子没有任何实质意义上的解释，反而会使这句话的辩驳进入一个无休止的假设状态中！

所以，曹彰也不去多跟胡昭废话什么了，直接进入正题了，他说道：“那么亚圣孟子对于他的母亲是不是至孝呢？”

胡昭坦然接道：“当然，不然亚圣为何三十年不出其国，直到孟母训话之后，方才尊母命而去周游列国乎？”

曹彰也不多话，又问道：“孔圣人年幼丧父，其母将孔圣人艰难抚养长大后不幸病逝，那么请问先生，孔圣人对于其母至孝否？”

胡昭又是很沉稳的说道：“圣人十七岁时其母病猝，而后圣人守孝三年之后，方才成亲成家！后来圣人更曾应景感叹言道：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。’并且督促家中尚有双亲在堂的子弟们回家奉养双亲，于是门人辞归而养亲者十有三人，足见圣人对于孝道的重视，以及未能孝养父母的遗憾，可见圣人对于孝道一事之重视！”

曹彰紧接着追问道：“那么，孔明先生，两位圣人会不会说自己母亲的坏话呢？”

胡昭微微一皱眉头，想想这曹彰究竟想说什么呢？但是他还是回答道了：“这怎么可能呢？两位圣人都是言行高雅，举止得当之人，后人从未有过说法说两位圣人曾经对其母口出不逊！你怎么会这么想呢？这可是有辱圣人，有辱斯文啊！”

就连一边“看白戏”的郑老夫子都听不下去了，叫了一声：“曹彰……不可胡言乱语！”

此时，台下也已经有不少声音在“讨伐”曹彰的胡言乱语了！

只见曹彰还是面带微笑着，对着胡昭说道：“照孔明先生这么说法，不是曹彰在辱及圣人，而是先生在辱及圣人啊！”

胡昭一听，脱口而出：“什么？我在辱及圣人？”此时，胡昭身后的四名弟子，除了司马懿还在想些什么，其余三人纷纷站起来对着曹彰叫喊了起来，说什么胡言乱语、不知所云之类的文绉绉的骂词！

有些气急败坏了的胡昭怒笑了一下，挥手阻止了
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