一下！”

老夫子含笑抚须的一股儒家风范的气质对着胡昭点了点头说道：“孔明但说无妨！”

胡昭也是马上直切主题说道：“先前弟子听先生说的关于‘民可使由之不可使知之’！解释为……”（具体请见第一卷第四十章，大象不凑字数！）

老夫子点头称：“是！”然后将曹彰之前所说的论证“子贡”等等一一摆设了出来，听得台下众人也是连连点头；由于此时距离秦朝灭亡、武帝独尊儒术也只有几百年时间，再加上始皇帝“焚书坑儒”将孔子的许多书籍全部付之一炬，现在所流传的《论语》等书籍都是后世从民间收集起来以及从孔子住宅（夹壁藏《论语》）中清理出来的文献，所以，没有一种权威性的声音能够完全解释或阐述清楚各种经典；所以，对于孔子书籍抱有各种不同理解意思以及看法的人经常会与不同意见的人进行辩论，以证明自己的想法是正确的，这也是为什么汉朝时期，辩论是经常发生的事情，而到了唐宋之后，关于经典的辩论却少了起来，使得儒家思想越来越腐朽了，正所谓“理越辩越明”！

曹彰在一边听得有些鄙视郑老夫子“剽窃”自己的语句，不过对于老夫子这种知错能改的本性还是非常赞赏的。

最后在郑老夫子的一番言语之后，更说了一点：“孔明，听闻你刚刚移居到陆浑山中之时，看到山野村民因一些琐屑小事而发生争斗，故而才开馆办学，教他们识字、读书，使他们明白一些简单的道理。同时，你还经常跑到深山中对山中居民动之以情、晓之以理地进行劝说、化解，很快使这些山中的居民之间平息了争斗。因为你的努力，你的得高望重，教化四方，所以陆浑山三百里山川，如今已经不见了侵害斗殴等不良现象。是否？你想想你这是不是在‘使知之’呢？若是你‘使由之’的话，恐怕陆浑山内依旧是人与人相互间侵害斗殴不断，怨恨越积越深呢？这是圣人的道理吗？”

胡昭被郑老夫子最后这“摆事实讲道理”给说的哑口无言了，老夫子这个人精很会做人，以胡昭自身做的最有“德行”的一件事上来论证自己的“道理”，既能更恰当的说明事实，又能将伤害到胡昭的威望减到最下程度，可见老夫子活了几十岁都不是白过的哦！

胡昭起身说道：“多谢老夫子教诲！这一观点，昭认输了！”

老夫子又说道：“嘿嘿……孔明莫要惭愧！说来，老朽比你好不到哪里去，这番道理也不是老朽自己想出来的！”

胡昭和台下的几百人一听，都惊讶的看着郑老夫
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