文化抵触之类的这些个破事我可没啥好措施，还是交给诸葛亮往做比较好。否则我累逝世累活不说，弄不好还惹出一堆麻烦来。”

诸葛亮不言，只是看着薛冰瞧。薛冰也不躲。只是装做一副衰弱的样子回视。

二人直对视了半晌，最后还是诸葛亮先道：“既然子冷身子不适，便先回往歇息吧！”他也知让薛冰往也无甚事要他做，只是自己忙前忙后，这小子跑回往偷懒，诸葛亮有点不爽罢了。

听到诸葛亮应了下来，那薛冰一下子直起身子，两眼放光。

对诸葛亮抱了一拳，施礼道：“如此，冰先往了！”说罢，不待诸葛亮回过神，便引着数骑离了大队，径直奔住处而往……

诸葛亮与孟获于会川城中长谈数日。自孟获表现愿意屈服汉中王领导之后，诸葛亮便开端修书上表，安排数郡驻守将领。分拨兵马。又要制定新地条例。

以保证南蛮这些异族不与汉民产生冲突，同时勉励两方多多进行贸易往来。

实在南中这里。泸水以北，及建宁等郡汉民居多，于此一带居住的异族也多受汉化，虽保存了一些习俗，但大体上，已与汉人无异。

像孟获，虽为南中各族之蛮王，然其居住之所，更近这处。因此生活习惯上，颇似汉人。

另外那祝融氏也是这般，否则若真的一点未受过教化，怕是那薛冰怎么也看不上一个野人……

而泸水往南，以及云南之南方那一带，便是混居之所。这一带已经少有汉人，百姓以异族为主，皆以家族或地区划分权势，头领皆称洞主。

这一部分虽受汉化影响，不过影响较少，生活习惯皆以族中习俗为主。

至于再南方，便好似兀突骨，木鹿等人的权势那般，乃是中原文人口中的化外蛮夷。赤身裸足，不通理法，一切皆以本能为主。其中木鹿还算好的，多少通晓些汉人习俗。

那兀突骨则与野兽无差，生食动物肉脏，手下大众，更是一帮野人。

而南中最难解决的，不是孟获这些处所氏家大族，毕竟这些人权势虽大，但顾及也多，而且对付起来也与对付一般汉人无差。

最难解决的，正是这些化外野人。由于你不知道他们什么时候抽风一般，嗷嗷叫着就杀了过来。烧杀抢掠，无所不做，甚至还会将不是自己阵营地人抓来煮了，当做食品。

实在是不好解决之极。

现下诸葛亮多次放过孟获，逼其表现愿意屈服汉中王领导，便是要利用他在这些
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