自夸卫道的博士级人士便对扎烟罗的迅速窜红发出批评责备的声音。

在这些批评者中间，最为著名的人士是孔子的子孙孔子襄，他是受郦食其、伏生的邀请来到秦国的，傅戈推行的“法骨儒皮”的政策在二年之后逐渐收到了些成效。

与关东的战乱不休相比，重生中的秦国展现给众人的是一种勃勃向上的活力与活力，它的存在如同一颗闪耀着炫眼力荣的明珠，让四方感受其光明的人纷纷来投。包含子襄在内，很多关东的儒生或是由于战乱逼迫，或是由于爱慕舒服的生活，纷纷携家带口来到咸阳。

子襄的哥哥就是那个追随陈胜举事逝世在了陈县的孔鲥，假如不是战乱中的关东地区连生命都无法保存，子襄是尽不会愿意来到以法为统的秦国的，更何况正是秦军的围剿让他的兄长失了生命。

子襄一到咸阳，出于对这位身高达到九尺六寸的孔家后人的尊重，傅戈即任命了子襄为博士院的博士，教授学生儒学精华。

作为孔子的后代，子襄的名看是不用说的，他在儒学上的成就也非常的了得，这一点就连伏生都佩服不已，不过，子襄的刻板也同样出名，他把先祖的学说奉若神明，任何反对的声音在他的眼里都是毛病的。

“未嫁从父，既嫁从夫，夫逝世从子。”，“壹与之齐，毕生不改，故夫逝世不嫁”。这些就是以子襄为首的卫道者们攻击扎烟罗的堂而皇之的理由，前一句出自《仪礼?丧服?子夏传》，意思就是女人在未嫁之前要听从父亲，在出嫁过后要屈服丈夫，丈夫逝世了之后也要听从儿子。而后一句的意思就是妇女要从一而终，就算丈夫逝世了也要守节不嫁。

这种愚腐之极的论调很快就被众多拥护和支撑扎烟罗“粉丝”们的唾沫吞没，婚姻自由——，女人也同样有寻求幸福的权利。

“大哥，哪个长了长舌头的要是再欺负烟罗妹妹，我们定不饶他！”出于同仇敌忾的义气，虞姬和嬴真为首的咸阳“妇女界”都站到了拥护者的一边。

子襄等人的这些论调若是换作了别家，引发的混乱或许还好一点，恰恰凑巧的是郦疥的“老爸”郦食其就是一位对儒学极度痴迷的人物。

“逆子，竟然敢做出这等有伤风化之事，实在有辱我郦家之门风！”一向以郦疥这个儿子为荣的郦食其万万没想到一趟夜郎国下来，儿子会给他带来这么大的“惊喜”，激动不已的夙儒生，大秦国的郎中令大人病倒了。

郦食其这一病没关系，傅戈身边的左膀右臂没有了，正为策划着与关
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