达是孔子的三十一世孙，他一直有个理想，就是有朝一日能让论语也成为儒家的经书。论语经历这么多年，有三个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。各个版本的内容都有些不一之处，特别是一直到了此时唐朝，论语都还没有进入儒家的经书之一。汉五经，唐九经，都没有论语的一席之地。孔颖达花费很多年时间，一直在整理三家论语。论语成书于战国初期，但毁于秦始皇焚书坑儒。在西汉时仅有口头传授，后来从孔子住宅夹壁中得到部份本子，分为鲁人口授的鲁论语20篇，齐人口授的齐论语22篇，以及从孔子住宅夹壁中发现在的古论语21篇。西汉末时，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本。《齐论语》《古论语》不久亡佚。东汉末郑玄又以“张侯论”为底本，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，遂为《论语》定本。孔壁中的古论语由孔安国向武帝献书，结果正值“巫蛊事件”，朝廷将这批书退还给孔氏，“其学于是在孔家流传。张颖达一直希望能以孔子夹壁中的古论为主，兼采齐论鲁论，编成一本新的论语，并且给这本论语注疏。古人给经典注疏，当然就是解读。孔颖达编的论语注疏，计划编成三十卷，目前已经有了十卷手稿。如果按张记书坊的印书方式，得千本起印，这可能得刻上千个板，一套书六贯，一千套就得六千贯。孔颖达印不起。“仲达你的论语注疏可是一本大家之作，也许我们可以跟张三郎亲自谈谈，他或许能支持你呢。这样的好书，当然得印刷流传。”“要不，趁着今天张家喜事临门，咱们去登门庆贺一下，顺便谈谈你这本论语注疏。”张府。张超对于来拜访的这孔颖达二人有些小意外，招呼着两人到花厅坐下。孔颖达和陆德明的名字张超是知道的，国子学博士，还是天策府文学馆的学士，两人都是成名多年的大儒了，真正的名士。张超本来还担心这两人是来踢馆砸场子的呢。结果一听，两人居然是想来印书的。私人来找张超印书，这还是头一回啊。不过唐人这时候还没有版权意识，若是自己写了部书，还巴不得让别人去抄录传播，绝不会说要收版费的事情。“孔博士手里有本论语注疏？”“还没有完成，计划是三十卷，目前只完成了十卷。”孔颖达把自己的十卷手稿带了过来。张超翻看了看，这本论语不仅是注疏，还等于是重新编纂了一个新版的论语，然后又再对这新版的论语，进行注疏。字写的很好。张超心里头赞扬，然后细看这版论语，与自己后世看过的似乎差不多，但又些地方也有点不一样，内容似乎有
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