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数骑快马从山顶飞驰而下，直奔边防军的寨堡驰去。

他们是秦少游派出的传令兵。

秦少游以滇州卫的名头，发出军令，严令边防军紧守寨堡，不要出去迎战，尽量减少伤亡。

他们这次南行，携带了许多南疆这里的官府印信，就算再怎么检查，命令都是真的。

根据秦少游的观察，整个战场都是祭坛。

在这种地方厮杀，只要出现伤亡，就会给血月里面的疯神增加祭品。

所以必须减少伤亡。

好在血月如今离着人间比较远，而且被星光的力量加固了牢笼，所以战场上的血肉和祭品，无法直接去往血月。

需要有人施法献祭。

秦少游借着【明目】，在山顶上面一番侦查，很快就发现了负责献祭的人，乃是一群群的和尚。

这些和尚，与夏朝的僧人不同。

这种不同，不仅仅是在肤色、外貌等方面，更是源自于他们身上的气质。

秦少游在来的路上，查阅了不少与南疆有关的资料，知道南疆诸国流行的佛门教义与大夏不同。

这里的佛教，乃是小乘佛教与本地巫蛊术结合后的产物。

所以，这群来自南疆诸国的和尚，没有素全法师的慈悲，也没有道明和尚的悲天悯人，更没有马和尚的怒目金刚。

他们全身上下，都透着一股子的邪性和阴森，甚至还会拿阴魂来修行练法。

要是放在夏朝内地，这些人就是妖僧，但在南疆诸国，他们却是座上宾。

因为他们的法术，能让南疆诸国的王室贵族保持青春与活力。

虽然这会让许多无辜的人遭罪甚至毙命。

此刻，战场之上，这群和尚正三五成群，游走在尸骸之中。

他们看似在念诵经文，超度双方战死的士兵，实际上却是在这个战场祭坛中，献祭血肉和亡魂。

所以，除了让边防军紧守不出外，秦少游还派出了马和尚，让他带着人去抢生意。

抢在这些和尚之前，焚烧战场上的尸体。

不给南疆这里的和尚，献祭疯神的机会。

也是避免野狗、老鼠吃了人尸人血后，出现妖化异变的情况。

同时秦少游还让蔡桂忠点亮了南疆这里的城皇庙，借用到了此地城皇爷的权柄。

又派出阴神鬼差，缉拿战场上面悠荡的亡魂，借助城皇
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