看到外敌经常打到京城门口，都会觉得自己命不久矣，这种巨大的精神压力会让人变得疯狂。

而当有一个宣泄口出现的时候，人不会思考这件事情的对与错，反而通过疯狂的行为去释放自己的压力。

当有一個人开了头，事情就会愈演愈烈。

明朝历史上多次记载了吃人的事件，大太监刘瑾被凌迟处死的时候，也是京城中的百姓分肉来吃。

感觉明朝京城的人就是好这一口，一旦有人凌迟就去等着吃肉。

所以这件事情本身并不合理，很有可能是文人通过这种描述方式来表达他们是被迫投降建奴。

满清入关以后编撰明史，很多历史细节都经过更改，又经过几次大规模的文字狱，让明末清初的历史变得十分模糊。

在史书中栽赃抹黑的事情并不罕见，袁崇焕不一定就是忠臣，他的肉被百姓分吃也并不一定就是史实。

历史的真实很多都是被尘埃掩盖的，所以我们看待历史的时候需要谨慎分析，并不能一味的去选择相信。

现在史学界对袁崇焕的行为也存在很多争议。

比如妒杀毛文龙，私通后金买卖粮草军械等等，我们根本无法还原当时的历史情况。

本来皇太子抄家斩杀官员勋贵之事在京师传的纷纷扰扰，很多官员也准备借机对皇太子此举进行抹黑宣传。

可是在公开凌迟高迎祥和建奴额驸扬古利后，受到极大心理打击的那些人，为了自保暂时放弃继续和皇太子对抗。

崇祯皇帝可以杖毙官员也会杀人，但让他大规模斩杀官员绝对做不到，他真的没有那个魄力。

在崇祯朝，他几乎没有斩杀过任何一个皇室宗亲，也很少处置勋贵和一些拥兵自重的武将。

像刘泽清，祖大寿，左良玉，吴三桂等教兵悍将，他最多斥责一番。靈魊尛説

一场凌迟演出，崇祯最终无法坚持到最后，中途匆匆回宫。

可是连续两日用膳都感觉到恶心，崇祯暗暗发誓，以后再也不凑这种热闹，这种事最好让太子去玩。

京畿的建奴最近虽然还在抢掠，但都是小规模行动。

可在大明将建奴额驸凌迟后，被朱慈烺击败的阿巴泰突然暴起，连续在京畿进行大规模烧杀抢掠，本来放弃的顺义再次被他们占据。

崇祯接到军报顿时如热锅上蚂蚁，他淡定不下去了，立即传旨兵部尚书张凤翼率领勤王兵马击退建奴。

可军情很快传来，
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