授箓的弟子迎请三大师和护法六大师，进入法坛。

雷俊在队列中的站位，并不显眼。

大家按照入门先后排序，雷俊因此站在最末尾。

但他本人，实在太显眼了。

不满二十六岁的三重天法坛境界圆满。

在圣地一级势力中，也属难得。

如果再考虑他正式传度入天师府的时间尚不满六年，那就更加难得了。

前来观礼的众宾客，注意力不可避免，全集中在他一人身上。

作为唯一的种子选手，这就是弊端了……雷俊略有些自嘲地想到。

他行事素来不张扬，但如此情景下也不畏缩，随遇而安，淡定自若。

接下来一切，都依早已熟练的科仪规章进行。

元墨白等三大师和护法六大师入万法宗坛后，参拜历代祖师，礼敬天地上苍，雷俊等弟子跟随礼拜。

之后三大师和护法六大师，分别宣讲经典和戒律。

此间世界，对道家符箓派弟子来说，最重要的典礼是传度和授箓。

对道家丹鼎派弟子来说，则是冠巾与受戒。

雷俊等天师府弟子虽然不用像纯阳宫弟子那样受三坛大戒，但本派常规戒律规章必不可少。

接下来是拜忏、上表等法事，指的是通疏神明，忏悔过错，祈求护佑，长生延寿的法事。

礼成后，授予雷俊等人职牒（箓牒）、经书、法剑、令旗、号令、笏板（朝简）、拷鬼桃杖、天蓬尺等重要信物，颁受道位法职。

授箓道士和传度道士除了个人修为和府中地位待遇的差别外，一大分水岭，便是同门之间常说的名列天曹。

早年时，龙虎山道统尚未第一次改元前，向历代祖师请旨行法，有神庭天曹之称。

只有经过授箓的弟子，才能代天行法，招遣有灵。

传闻中可以诏令天地，随功役使天将功曹，从俗登真，永保生道，不为下鬼，不坠阴曹。

不过如今天地变迁，龙虎山自家道统同样有变化，类似说法在天师府里也更多是习惯使然，更近传说。

但一些特点，仍有余留。

例如，授箓弟子，便在龙虎山祖庭留有一线性灵。

似雷俊等传度弟子先前没有授箓，在山外遇险身陨，如果相隔遥远或身处环境特殊，天师府里师长也难以第一时间有所感应。

但如果是授箓弟子在外身亡，多数情况下，师门长辈，第一时
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