泛种植；在游牧方面，他们发明了大型牛车、帐篷、火炉等游牧装备，掌握羊、牛、驴、骆驼和马等牲口驯化、放牧、冬夏转场等技术及实际操作，使畜牧业成为一个技术齐备，能够持续发展的大型产业。

在血缘及文化上越来越疏远后，个民族之间的利益冲突变得日益严重，最终导致农耕及游牧等两大民族水火不容、相互为敌，他们争夺土地和自然资源而殊死搏斗。

在民族大分裂时代，秦川及河套等地区农耕民族逐步演变成华夏族，华夏族成为黄河流域农耕民族利益的总代表及捍卫者，华夏族为了守住自己的地盘，他们只能将地盘周边的民族视为异族和敌人，这种必然思维和行为导致国家形成，民族矛盾加剧。

由于中国秦、汉、唐、宋、元、明、清等大一统朝代统治根基都在黄河流域，因此，华夏文化一直被确立为中国的正统文化。但是，华夏文化在不同历史阶段都有不同表现形式，在春秋战国时期华夏文化以儒家等百家思想方式呈现；在汉朝华夏文化以汉文化的方式呈现，现在我们对华夏文化的认识基本上来源于汉文化，汉朝的《史记》典籍，以及汉朝的礼仪、典章和制度等。唐朝和宋朝在汉文化的基础上，丰富、完善和发展了华夏文化，华夏文化具有自由、开放、包容、超脱和精美的品质。唐宋文化和习俗目前仍然保留中国的文化和习俗中，唐宋文化使中国人和世界人民受益无穷。唐宋之后，主流社会的文化精英们已经不知道华夏文化原貌和价值，他们只能遵照历史典籍，照瓢画葫芦，中国文化失去发展活力和空间。

在这个漫长的文字发展历史中，汉字成为唯一的中国文字，现代汉字经历了甲骨文、篆、隶、楷等形式演变之后，变成了现代汉字。在广西左右江、红水河等古越人故地发现的骨刻、石刻文字，这些文字与甲骨文等非常相似，有些文字在形式上完全一致。这说明古越族与华夏族曾经使用过同一种文字系统。

由于汉字表意文字，不是音标文字，加上中国历朝历代都是皇帝和王族语言为国家通用语言，因此现代汉语的读音已经不是华夏语言的原本读音。尽管如此，我们仍然能够在汉字中找到古越语的遗迹，如“朔suo”在古汉语中它是北方的意思，而在古越族中它哆嗦、发抖的意思，起初古越人肯定不知道如何称呼北方，由于人遇到寒冷都有哆嗦、发抖的现象，因此古越人将北方称呼为“朔suo”很自然和有效；在古汉语中“旦da

”是太阳初升之意，在古越语中da

是红色即丹的意思，
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