解决问题基本办法即签策，并通过某种占卜方式随机获得签策之一，萨满根据签策给咨询者解答解决问题的办法。如果办法中遇到宗教法事，萨满团队将操刀上阵，为咨询者办理法事。

在东南亚和印度等地区，萨满sama

被成为沙门shame

，sa与sha同音同意，都是知识、智慧、法师等意思，ma

与me

近音，但是意义不同，ma

是普通人，在古泰语中me

是“天、天神”的意思，因此沙门shame

的意思是“天神智慧学”，沙门的称呼方式更具有神秘宗教的色彩。耆那教和佛教都承认自己继承了沙门教基本思想和教义，因此佛教的很多文化概念也能用古泰语加以解释，如菩萨usa，u在古泰语中是特指某类人的前缀词相当于“类、部”等汉语单词，古泰语在语法上采用定语后置，因此菩萨usa的意思是“老师、法师”的意思，在佛教出现之前，菩萨的职责已经存在，在沙门教中，菩萨专门负责接受信众宗教咨询，为信众消灾解惑、占卜吉凶和前途，为信众主持各种宗教法事。发展到佛教阶段后，菩萨职责演变成了“普度众生”，菩萨职责具体内容变了，但是本质没有变，菩萨的职责还是帮助信众。

考古学家和人类学家认为，澳洲土著非常重视安葬，他们给去世的亲人和族长进行土葬，死人在安葬前将死者做成卷曲状如胎儿在娘胎里的姿态，然后用席子或者兽皮包裹死者，将死者放入墓穴时，让死者面向部族图腾、东方或者西方，并将死者生前谋生、生活和喜爱的用品和饰品与死者随葬。这是原始萨满教安葬死者典型做法。按照萨满教的说法，坟墓是死者来生的孵化器和阴间居所，死者的来生以灵魂的方式如今生一样生活，因此必须给死者陪葬食物、生活用品、谋生工具等。而让死者面向部族图腾的意思是让死者的灵魂能找到回家的路；面向东方的意思是让死者的灵魂早日投胎为生，古人认为太阳升起的地方就是生命产生的地方；面向西方的意思是尽早进入灵魂永生的西方极乐世界，古人认为太阳落下的地方，是万物和灵魂获得永久安息和快乐的地方。

安葬结束后，为了让死者来生仍然有吃有用，活人亲属还要定期到死者坟前祭拜，给死者供奉香火、酒水和食物等祭品。

近一两个世纪以来，考古学家在东南亚、中国大陆、西伯利亚、中东、埃及、欧洲、美洲等地区都发现了古人的这种丧葬方式，人类的大迁徙将原始
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