第122章:神道体系(2/3)

作品:《神三群聊:三国

定其他国家以后,那还不如采用婆罗门体系,彻底进入摆烂状态。

横竖都是摆烂,为什么不选择一种更稳妥的摆烂体制呢?

而很明显,婆罗门体系,这是一个非常标准且优秀的摆烂体系,能够比肩的,且赫赫有名的,大概率就是九品中正制,以及宗教主义的神权制!

当皇权和王权屈伏于神权之下的时候,不管是国王也好,还是百姓也罢,最终都将走向另外一个方向。

普通的世界还好,在这个存在唯心力量的世界,就不是那么美好了。

万众一心的信仰,不仅仅会诞生力量,也会诞生出神灵!

然而神灵的力量,并不能够按照所谓的规则和神权去判断,很大程度上还得取决于信仰者数量的多少和信仰者的力量。

而这些方面的特殊性,也促使着婆罗门体系,诞生出了独特的神佛观想法。

观想神佛,走向神佛,模拟神佛,成为神佛,最后超越神佛,完成自我心神合一,可以说,是一条同样通透并且道路十分明显的道路。

而这一条道路,也是典型易走难精的道路。

最困难的一点,并不在于力量的积累,也不在于力量的方向,而是最终找回自己的心。

从这一方面来说,倒是和黄巾力士差不多,但也有很大的不同。

婆罗门神佛力量的统合,更倾向于单个神佛的方向,以各自神佛为中心,构建属于各自的金字塔观想体系。

黄巾力士,那就完全不一样了,是张角集结众人的信念,窥探未来,结合神道的方法,挑选自愿成为黄巾力士的人,最终所构建出来的天下强军!

不同于婆罗门体系,黄巾力士是以失去人的身份,去承载信仰的力量,最终把力量化为己用,然后守护信仰。

代价也很简单,黄巾力士是没有属于自己的意志,每一个成为黄巾力士的人,都等于放弃了自己身为人的性格和意志,然后去承载集体的一切信念。

通过这种方式,在天地精气尚且没有攀升的时候,所有的黄巾力士,基本上都来到了世界个体实力上限的边缘,构建了那几乎无敌的力量。

不过这种强横的力量,在面对真正的帝国精锐面前,并没有展现出碾压级别的力量,反而因为指挥调度的问题,进入了相持阶段。

等到黄巾领袖张角死去以后,各种遗留,信仰道路的崩塌,窥视未来的张角,最终还是没能延续道路。

黄巾力士的强大,自始至终,都伴
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