王厚这够缺德的，和笮泓现在宣扬的早期西域佛教去争信徒，争信仰，还把人家的六道轮回之说给先借来了，甚至连改都没改就给抄了上来。

还好没有僧伽来告他侵权，因为六道轮回之所也不是佛教首创的，而来源于先期在印度被他们打垮的婆罗门教的核心思想。

不过王厚也是不得不借，因为这正是道教所缺失的一环，早期道教阴阳家崇信的万物有灵，相信通过自身苦修，可以羽化脱壳，得以霞举成仙，但是！道教没有解释人死之后的世界，甚至张角的太平道，也仅仅是强调举头三尺有神明，神明会监视人间善恶，做好事增寿，做坏事减寿，还是没触及死去的世界。

可是佛教做到了，六道轮回之说，向人们阐释了死去的世界，来世的模样，简单一个字，带给了苦难的人民虚幻缥缈的一个希望！

这就和西方教天堂地狱之说一样，为人们描绘了死后的未来！

死后之说重要吗？格外的重要！西方最不怕死的蛮子莫过于北欧维京海盗，他们信奉的神话中，荣耀而死的战士灵魂会荣升松加德，去和神主奥丁一块享用永恒的蜜酒宴席，所以打劫起来人人拼命，甚至一直到了十四世纪，十五世纪，基督教已经主宰了西方几个世纪，这些坚韧的北欧人才成为西方教世界最后一块板块的。

王厚要想他的永恒之火金乌教团流行，那么就也得得满足他的信众这个最大的期盼。

不过，这个期盼给的可不全是甜头！就像西方教，地狱在宗教中的重要性，甚至更深于天堂！毕竟天堂虽然好，可我懒多点不信你，不上就是了，可是有了地狱，若是不信我，你死后要下地狱，在烈烈熔岩中接受永世之苦的。

六道轮回中，恶三道也比善三道更加的重要。

“在人间作恶多端，不孝父母，悖逆官府，死后沦为畜生道，世受屠宰之厄，为人食肉寝皮，还尽恶业，方才能托生成人！”

“所以大家叫骂老畜生是有道理的！在人世间为人恶！死后有可能变畜生哦！”

想着远在幽州的曹总，王厚恶狠狠的说着，可却听的在地下捧场的田让老头子禁不住一个哆嗦。

“尚有饿鬼道，恶倍于善，不得轮回，仅能困苦于荒郊野岭，荒坟乱岗之中，旅世受苦受恶，漂泊无依，按其罪孽，百年千年放得脱！”

“罪大恶极莫过地狱道！恶十于善！永世堕入地狱不得超生，非长江黄河水同干不得为赦！令地狱有十八层，为拔舌地狱，为粪尿地狱，为火山地狱，为石磨地
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