过段时间厮混熟了，盼盼才听人说，这程家原是世代倡家，不知怎么，给阙宣控制了，成了天一道功人、饵人的培训基地。倡家对外只表演不接客，而倡女们只对教内提供服务。

自孝武始有乐府，其乐人皆有乐籍，谓之倡优。倡优又分三种。一为庶民籍，学成后可出去自立门户，像这样的人较少，在天一道中就更少了，据说只燕菲昭和贾六妇等寥寥数人。二为倡籍，就像“宗室籍”为宗室所设，“市籍”为商人所设一样，倡籍是专为倡优所设的户籍，这种倡优可以买卖，但受一定限制。最后一种则是奴籍，奴为奴婢之简称，是最低等的倡优，可以随意买卖，只是主人的财物，与牛马衣服的地位等同。倡户户主最喜欢培养就是最后一种奴优，一是奴优地位低，很听话好培养；再就是买价低，卖价高，一个相貌出众的女奴优买价一万到十万钱不等，可培养成歌舞俱佳的女倡之后，可卖高达数百万钱。

程家胖妇说，盼盼本来的庶民籍，被狠心兄长管建给卖了，她已成了程家私奴！初时盼盼并不信，后来程家胖妇拿了她的倡优名数及转为奴籍的证明，盼盼顿时傻了。

“虽有亲兄，安知其不为狼？”

本来，盼盼还有点心气，听此消息后，顿时万念俱灰，如坠冰窟。直恨得管建咬牙切齿，也终于低下了高傲的头颅，彻底萎顿堕|落下来，认定这辈子真完了。

有汉以来，官方屡禁奴婢买卖，指责奴婢买卖“逆天心，悖人伦”。世祖皇帝实施了《略人法》和《卖人法》，规定不得擅杀奴婢。但私下买、卖、打、骂、杀奴之事却仍十分盛行，官方往往就是睁只眼闭只眼，主家惹了事一般也就花钱了事。稍好点的是，奴婢买卖时虽仍与牛马同栏，但已不再像前朝一样把奴隶当牲畜。奴婢已是人，这种观念已为全社会明确。

可奴婢地位仍是极低的，能令管盼盼如此倔强之人都屈服，地位应低到何种地步？孝武时，曾为奴仆的大将军卫青，少时对人慨叹道：“人奴之生，得毋笞骂之即足矣！”意思是作为奴仆，不挨鞭子知足了！此语道出了奴婢生活之艰辛屈辱，落在良善家还好，若摊上个残暴不仁的主人，每天都可能被揭层皮下来。

先汉王褒王子渊著有一篇《僮约》，其中曾写道:“奴不听教，当笞一百。”从中可见，奴婢如不听话，被毒打是合理的，是合法的，是受社会支持和鼓励的。

一朝为奴，终身为奴！

除非能因特殊情形被放免或被人赎出，可谁又能赎她管盼盼呢？除了无任何能力甚至不
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