恐怖虐杀中不堪目睹，集体愤然离开日军杀人现场……”

1895年1月4日，美国《旗帜》记者威利阿斯发表《旅顺的真相》，描述了亲身经历的旅顺虐杀事件，在北美引发轰动。

日军在旅顺的暴.行逐渐公诸于世，引发了西方各国强烈的反响，西方民众对日本人文明的好感在一夜之间崩溃，日本面临世界的千夫所指。正如克里曼所言：“日本为了朝鲜的解放，采取突如其来的介入，进而发展成野蛮的战争，事情的性质已经不是文明与野蛮的纠葛，日本终于揭开了自身的假面具，彻底蹂躏了文明！”

而牛津大学著名国际法学教授埃伦特更是一针见血地指出：“日本是披着文明外衣有着野兽筋骨的怪兽，旅顺虐杀行径暴露了日本人野蛮本性的真面目，如此自誉文明的日本人，仍需要一个世纪以上的文明进化！”

然而，令人唏嘘的是，正如旅顺大屠杀的元凶山地元治所预料的，作为受害者的大清国，对于日军在旅顺的暴.行，始终一言不发！

一四六、

当无辜的清国百姓遭到外来侵略者的屠杀时，他们赖以依靠的皇帝、太后、王公大臣们无动于衷！没有一个人站出来为国家的民众喊冤叫屈，声张屈辱！

却是那些被视为蛮夷的洋鬼子，在遥远的彼岸向无助的清国百姓发出正义怜悯的呼救声！

非但如此，大清**队贪生怕死，大量军人在战败后私换民服逃命，将危险转嫁到无辜的民众身上，这种转嫁生死危机的恶劣行为，与日军惨杀百姓的行为，同样野蛮！

大清国朝廷对于日军暴.行的无动于衷，正是其野蛮文化的必然结果！在大清国的历史观里，甚至，在中国五千年的文化观里，战胜者斩尽杀绝战败者，原本就是合理合法的！日军对旅顺屠城，其实和中国数千年的屠城文化一脉相承。在中国，王朝更迭中被屠城的，岂止一个旅顺！又岂止是扬州三屠、嘉定十日！

大清国朝廷其实从内心里承认了日军对旅顺屠城的合法性！对于西方世界的人道主义呼吁，那些王公大臣太后皇帝只会觉得奇怪，甚至，反感他们多管闲事！

从这个意义上看，日军对旅顺野蛮屠城，恰恰是她继承和发扬了“天朝上国”的战争文化。也算是大清国“怀柔远方”“推行圣教”的一大胜利！

正如史家所言：旅顺虐杀事件是清日两国各自固有的野蛮文化所酿成的历史悲剧。需要进化的岂止是日本，大清国同样需要！

然而，这种文化必将被文
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