疆与云南结合起来，单看发生在云南的马嘉理事件，整个事件的处理，清政府就显得极为屈辱。马嘉理事件原本是英国人理屈，中国人却要道歉赔款，开放口岸，英国人占尽了便宜。

一百多年来，对于马嘉礼事件的成败得失，众说纷纭，争论不休。在当时，就有许多台鉴清流怒斥主持谈判的李鸿章卖国求荣。

时任兵部侍郎的郭嵩焘是站在李鸿章一方的。他上了一道奏折，力主与英国人和谈，弹劾云南巡抚岑毓英，抨击那些盲目自大封闭守旧的官僚士大夫，惹怒了清流派，被清流派冠以“汉奸”“贰臣”的骂名。

1876年冬，按照《烟台条约》，清廷派使团前往英国，就马嘉理事件向英国政府道歉，郭嵩焘被朝廷任命为正使，刘锡鸿为副。

郭嵩焘出使英国，再次招来国内如潮的骂名，这一次，痛骂郭嵩焘的不仅仅是清流派了，而是举国上下朝野共愤！他成了举国公认的“汉奸”！

国人愤怒的，不是他代表清政府向英国人道歉，而是他出使英国，并在英国设置公使馆。

数千年来，在中国人的政治地理观念中，中国居于世界之中，是世界文明的中心和世界秩序的主导者，中国以外的国家，都是狄、夷、蛮、戎，他们需要中华文明的教化，中国的皇帝就是世界的皇帝！中国与狄、夷、蛮、戎不存在平等的外交关系，只存在中国皇帝对他们的怀柔与教化。所以，尽管管大清国在西洋人面前屡战屡败，大门被西洋枪炮一次次敲开，签订了无数不平等条约，但是，在国人的心目中，天朝上国仍然保持着强大的心理优势——中国是上国，中华礼教是终极文明，那些手持洋枪洋炮的西洋人都是不开化的蛮夷，总有一天，他们会被中华文明所教化，并成为中华的顺民。

按照这个理念，大清国拒绝向西洋各国派遣使臣，因为，一旦派遣使臣，就是承认了西洋各国与大清国是平等国家，天朝上国的理论就破灭了！

大清国不仅不向外派遣使臣，甚至不允许西洋各国在北京设立公使馆，所有各国的公使馆都设在天津，由直隶总督负责与西洋公使打交道。大清国这么做，是要表明一个姿态——西洋各国没有与大清国朝廷平等对话的权力，他们只能与大清国的地方政府对话。正如古语所说，小国国王到了大国，只能算是上卿，小国上卿到了大国，只能算是老百姓。

现在可好，堂堂天朝上国的大员郭嵩焘，竟然跑到蛮夷人的英国去当公使，英国与大清国平起平坐，这完全就是败坏朝廷的威势，破坏中华文
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