就是另辟蹊径，在上升空间有限的情况下，创造足够的流动性和向外拓展的机遇。

最初的北军轮边只是初步设想，而开南平、安东、安南、北原、青唐诸大营，所进行的屯边经营和开发拓展，则只是一种积累和尝试。

直到进入域外这方完全不同的广大天地之后，才算真正获得了随心所欲的自主权，这里有足够广大的土地和资源，有足够众多的民族和人口，有足够奋斗和开拓的空间，可以容纳那些，在国家稳定政治格局下，难以容忍死气沉沉的有识之士。

对文官们来说，这或许是一种好事，他们有足够的时间和自立来按部就班。以及进行所擅长的派系斗争，但是稍微有点军人来说，就无疑是压抑的囚笼和坟墓。

对我来说，混吃等死，数钱数到手酸。睡觉睡到自然醒的成就。已经超过无数倍了，但是我还是要对那些愿意继续追随者，并且相信我的人负责，比如给他们开拓一个继续前进的方向。或是施展想法和理念的舞台。

作为在征服地区处于人口少数，而占据主导地位的汉民族来说，这同样是一种考验和挑战，统治下数量众多的异族和归化人，来自内部和外部的威胁和不安定因素。会让绝大多数唐人自觉或是不自觉的抱团在一起，没有足够时间和精力去玩营钻或是勾心斗角的那套东西。

所谓内部矛盾外部转移的某种方式。

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伯其塔，他是一名泰伯里山民的后代，赤脚在山林间，每一个孩童都会用皮质的石索，猎取鸟雀来补充食物匮乏的童年，长大后就用粗糙的手工标枪和弓箭，来猎取生活所需，

贫瘠的山林和世代几乎毫无变化的困苦生活。让他们也是对国家民族最缺乏概念的族群，实在太过于穷困，穷困到好几个兄弟共用一个女人，穷苦到连最贪婪的税吏，也没有兴趣来找这些远离文明生活的山民。

因此。无论是波斯人，还是阿拉比亚人，都未能对他们的生活造成什么实质上的影响，需要进入城市获取基本生活物资。才会缴纳一些皮毛的捐税，其他时候则是

但是另一方面。他们是如此适应在崎岖难行的山地和狭窄阴暗的从林中，捕猎和搏斗。

因此，这些吃苦耐劳，坚韧不拔的山民和猎户，是很好的轻步兵和投矛手的来源，雇佣他们的代价也很低廉，甚至不需要通常意义上流通的金钱，只要足够的食物和日常用品，就可以获得长达多年的服役期。

这也是他们改变命运的
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