第七百零四章 三川北虏乱如麻8(2/7)
作品:《幻之盛唐》,就像一个毫不起眼的跟班一般,亦步亦趋的紧随其后,只有开口问到他,才应声自言片语。
因此在多数人,这位失势的前总督尽管身体已经康复,但还没从打击和消沉中恢复过来。
虽然不喜欢这位因为错误的判断和战略,而多失去呼罗珊富有很大责任的总督大人,但是权衡利害和现实的需要,麦海迪还是将他开释出来作为随行顾问之一。
一方面作为收复呼罗珊的善后问题需要他的经验和知识,另一方面对这位富有失土之责的前全权总督,也是一种变相的羞辱和比照。
而在遥远的美索不达米亚北方,他同一个乳母奶大的玩伴,伯克麦尔家的长子,叶海亚正在率领当地的军队,与入侵的拜占庭皇帝周旋。麦海迪的筹划和进军,多少有些竞争和比较的意味。
善于揣摩心意的大臣,已经开始计划着,给这位皇太子的姓氏序列里,敬上一个诸如“解放者”或是“光复者”的尊号。但麦海迪的内心对此并未满足,更进一步的击败这些敌人,光复整个呼罗珊地区还不够。
如果时机成熟的话,效法先人“征服者”古太白的路线,打过锡尔河,进军让古太白留下遗憾的费尔干那之地,与塞里斯皇帝直接通使交涉,为自己的姓氏序列里,加上一个“开拓者”的头衔。
沿着泽拉夫河通往图兰大平原的上游,阿巴斯王朝的军队,在大小道路上汇成了漫长的洪流。
不时有扛着大包小包的圣战者编队,心满意足的走出那些村庄和市镇,留下一地的嚎哭和咒骂声。这对自筹口粮和武器的他们来说,却是心安理得的犒赏和酬劳,按照阿訇的宣传,所有参加圣战的穆斯林,加诸于异教徒身上的苦难和暴行,都是代表作至高降下的惩罚,而从道德和宗教上被豁免的。
至于当地百姓中穆斯林和非穆斯林的区别,对他们来说,并没有太大的意义。拒绝响应协助圣战的穆斯林,并不能算安拉虔诚的子民,同样无法获得原谅和豁免。
而另一方面,塞利斯人从这些地区退走前,采取的政策,也进一步加剧了这种趋势,他们一方面用威逼利诱的手段,尽可能搜刮光当地百姓手中的存粮,然后将城镇里没带走的财物,散发给他们作为补偿。
而大多数带不走的粮食等物资,则被奢侈的直接就近倒入河水中冲走,这样就算被费力的打捞起来,经过河水的浸泡和炎热的天气,已经霉坏变质的难以使用了。倾倒在大河里的物资是如此之多,以至于很多年后依旧可以发现淤泥里的麻袋,而让这条大
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