，他们若是还能保持着让管家觉得还算正常的评语，应该还不至于吧？

原著里写贾瑞的笔墨不多，但很精彩。一个在贾氏家族里的吸血鬼祖孙，可以说是入木三分。看贾瑞之死，很多人会觉得王熙凤狠毒，可是站在女性角度，若是王熙凤被他所要挟了，那么王熙凤又该是什么下场？而曹公并没让王熙凤制贾瑞于死地，置他于死地的，是他自己，是那妖僧妖道，我给你留了活口，你偏向死而去。所以这怨得了谁呢？

所以，这也是很多学者们认为，这是一本说因果的书。那么既然，说的是因果报应，那么贾瑞先死，也就说明，这个人也没什么可惜的。

所以她是觉得曹公笔力尽在这些小人物身上，每个人物都可独立成书，完全都不用大纲的。

而原著里贾瑞死后，这么写的【当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下，贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不一，或三两或五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰富完了此事，家中很可度日。】

要知道曹文笔下无废字，这里特意标明了三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺，还细细的写了奠仪的数目，最后总结了一个“倒也丰富完了此事，家中很可度日。”

这句话就很有意思了！没有说老头老太太的悲伤，而是注明，家中很可度日？

欧萌萌和代儒夫妇都不熟，而贾母的记忆里，这俩其实都有点格涩的。明明依附于宁荣二府而生，可就是觉得自己怀才不遇，觉得别人家的孩子都不如他们家的，在学里也不好好教，对于子孙，又各种的不会教。可以说一肚子的不合时宜。

正常人家的独子独孙死了，他们家就剩下两个老人了，最后绝不会像代儒那样，【代儒夫妇哭得死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧】

是不是与之前欧萌萌说抑郁症那家的家长一样，孩子死了，先要找个出口。我孙子的死与我那日打他无关，也与我没买人参给他无关，更与我找道士来无关，一切都是这妖镜害的，所以烧了妖镜，就好了。多么完美的出口！

这就是文字的魅力，几百年前的书，却把人性了了数笔，就写得这么深入人心了。

所以说，代儒这两年能过这个欧萌萌没什么可说的，因为书里他就过下来了。但是贾赦说没有办丧事，
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