王启明突然想到，之前在玉简《五行道法》中看到的一名修士外出游历的记载。

王启明稍微回忆了一下，只记得当时那名修士好像提到过。

普通凡人死后魂魄便会离开 ，前往幽冥界，肉身则会腐朽。

而修士却有所不同，一般修道之人的魂魄，因为经过修炼,所以自主性更强，而且还拥有一些特殊的本领。

比如修士如果能够修炼到筑基期，在死亡之后就可以短暂的存留一段时间。

而且可以寄居在一些物品上对练气期修士或者普通人进行夺舍。

当然，夺舍这种行为是大部分邪修才会做的事情，大部分修士在正常死亡的时候，都是魂魄前往幽幽界。

而肉身则是重新回归自然，体内蕴养的大半灵气都会滋润埋葬自己的土地。

因为修士不同于凡人，在修炼的过程中会吸收很多的灵气。

所以修士在死后肉身坠入泥土之中，反而会将一身的法力和灵气重新回馈给自然。

而大部分颇有传承或者有些历史的家族或宗门，大部分埋葬修士之地就是宗门或家族的药园所在。

修士死后，虽然体内蕴含的大半灵气与法力会消散在自然界中，但是也有一部分会滋润埋葬他的土壤。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

其实修士也有这样的传承，高阶修士虽然在家族或中门中地位崇高，一言九鼎。

但是在寿元耗尽的时候，也会想着为宗门或家族考虑，将一生的法力尽可能的转化到泥土中，为家族或宗门的药园提供更多的养料，从而供养出更多的强者。

这也是大部分家族修士或宗门修士与普通散修的区别，享受的权利很多，但是责任也很大。

王启明想到这里，这才发觉自己可能有些跑题了，于是又想到黑袍人现在的处境。

他记得那名修士曾经记载过，有一些邪修会将敌人甚至普通凡人杀害之后，将其魂魄困于原来的肉身之中。

然后人为造就了一具行尸走肉，再通过特殊的手法控制对方的生死，从而驱使对方为自己所用。

当然如果人已经死了,其实光是驱使魂魄倒也没有太大的作用，毕竟人死了之后，肉身也会逐渐腐朽。

但是有一些邪修却懂得特殊的手段，将这种人已经死亡，但魂魄依旧停留在肉身状态的人，通过特殊的手法将其强行祭炼。

王启明觉得眼前的黑袍人应该就是这样的情况
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