一时间，一束束或期待、或好奇、或紧张的目光，落在青登的身上。

青登一脸平静，连眉头都没动一下。

对于越后屋文三郎的此番发问，青登并不感意外。

他在前来赴宴之前，就已猜到对方举办此宴的目的是什么、想要问什么。

京都的局势怎么样了——这大概是关东……不，是全日本的人们目前最关注的话题了。

“越后屋先生，抱歉。”

青登放下手中的茶碗，苦笑着摇了摇头。

“关于京都方面的近期局势，我这边也仍在观望中。”

此乃真话。

京都那边怎么样了……对此，青登确实是不太了解，或者说是尚未拿到最新情报。

自青登就任侧众兼御台様用人以来，仅有1年又8个月的时光。

区区两年不到的时间，并不算很长。

然而，偏偏就是在这区区不到两年的时间，日本国内出现了无数的大事件！国家局势发生了天翻地覆的变化！

近年来，“尊王”思想和“攘夷”思想逐渐合流。新的群体——尊王攘夷志士（简称“尊攘志士”）开始活跃。

前者的核心要义，是提高天皇和京都朝廷的权威。

而后者的核心要义，是驱逐日本国内的所有外国人。

按理来说，这两种风马牛不相及的思潮，不应该产生交集才对。

然而，历史就是这样，充满了各种玩笑似的巧合。

对江户时代的日本人来说，对天皇的尊崇之情未必有那么深厚。

经过江户幕府的二百五十多年的不遗余力的打压，天皇和京都朝廷被排除在政治和经济空间之外，自身的影响力受到极大削弱。

江户时代的日本人称呼幕府将军为“公方大人”、“大树公”，并认同其作为国家的唯一统治者。

天皇是帝王，朝廷被称为“内里”或者“禁里”，是无关痛痒的遥远存在。

但是，天皇一直存在，公家和京都朝廷也一直存在。

【注·公家：特指服务于天皇与朝廷的、住在京畿的世袭贵族。与之相对应的是“武家”，即武士系统的家族、人物】

早在“黑船事件”爆发之前，以水户藩为中心的尊王思想就已生根发芽并广为流传。

换言之，秉持尊王思想的人一直有，并且还为数不少。

只不过，这些人基本都集中在武士阶级，平民阶级说不定连朝廷
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