子姜襄在金声桓江西反正时就和父亲一起跟随朱宏三，也算的上是抗日干部，所以全国胜利后论功行赏，姜襄被选官去了四川，当了重庆的知府。所以姜府上除了丫环仆人外，只有姜曰广老妻在。

瞿式耜和张同敞进府后先拜见了姜曰广的老妻，然后在仆人的服侍下梳洗完毕，换上一套新的衣服。

姜曰广在书房等候瞿式耜师徒，看这二人坐定后姜曰广问道“起田，你真的想要辞官回家吗？”

瞿式耜听姜曰广问起，叹了口气说道“燕及公，在下原本朱宏三这个昏君能刷新吏治，还天下一个朗朗乾坤，但是看看现在！朝中被奸党控制，地方到处一片乌烟瘴气，民间都以金钱为目的，到处都是礼乐崩坏！这个社会已经不是我们想象的那样了，所以在下要辞官！”

姜曰广也是儒学大家，自然知道传统的儒家认为只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。可是偏偏在明代中期出现了王阳明这个圣人，王阳明的心学提倡解放思想，个性独立。当然这种思想没有错误，错就错在这种思想大流行的时候赶上明末大乱世。

在王阳明以前程朱理学大行其道的时候，儒家于客观实在没有实际意义，因而仅是“想”，而不是“做”。但是王阳明的出现，让一些读书人发现原来传统儒学并不只是能“想”，反而“做”的可以更好。

当然这种思想是进步的，但是王阳明忘了一点，这个社会上能做事的毕竟是少数，大多数人都是停留在“想”这个阶段上。所以在王阳明的“心学”占据统治地位后，以前那种传统儒学彻底被驱除出朝廷，这也是明朝后期党争不断的根本原因，大家都知道“想”“做”要统一，但是个人能力有限，我不会“做”你为什么要“做”？再加上心学倡导个性独立，你张居正怎么了？不也和我们一样一个鼻子两个眼睛？你皇帝怎么了？不也是一日三餐？

当长幼尊卑没有后，在地方体现的就是道德沦丧，地方的知识分子以穿奇装异服为潮流，地主乡绅以金钱万能为己任！在朝廷就是一帮没能力的小人看不上有能力的能人，同时因为心学的影响，看不上你老子就要骂你，管你是什么皇帝首辅！最后发展到就是以张居正的权威，都不敢压制言论，这样的朝廷还能有好吗？（关于心学的反面意义小生有空单独发一个帖子说一下，这里就不详细的说了！）

瞿式耜师从东林大佬钱谦益，学的正是心学那一套，不过瞿式耜比其他东林党
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