上古时期，稻花盛开时，男女在田里约炮，以促进稻谷结穗。

这是临摹巫术的一种，让稻穗模拟播种生育的概念，意图获得粮食的高产。

这种巫术以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。

特定时代，产生特定的事物。

上个世纪六七十年代，桥边镇爆发了一场大规模的巫术活动。在听大人说，那时在十字路口常常看到烧过的头发和衣物，以及红色的包裹，里面装着蜈蚣、蟋蟀、苍蝇的尸体。

除非是因为政治需要上纲上线地打人斗人，这里的人大都不愿搅起浑水，人们相信隐忍能够换来平安。

谁怨恨谁，谁跟谁有过节，顶多动动口角，也不动手。然后晚上在阴暗的角落对其实施诅咒，释放内心的黑暗和怨气，火烧的氤氲，黑暗中的动物，构成了复仇的砝码。

如今，开化后的小镇遗存着少许怀念古风的人，意图扰乱我的宁静。

有一点可以确定，晚上出现在刘芸家屋后的人，要么是掳走小文文的嫌疑人，要么是跟嫌疑人有过密切接触的人。

多年前尹德基的妹妹和双胞胎的失踪，以及恶魔对我们童年的终结，让我不得不被牵扯进来。

屋后的红鞋子，证明发生的这一切跟我或我的家族有着千丝万缕的联系。

第二天，我和周伯来到刘芸家，聂阿姨泡上最优质的茉莉花茶，又拿出花生和坚果招待。

周伯将昨天宋金刚发现小文文衣服的事情说了一遍，并核实了宋金刚从刘芸家出门的时间等，一切都吻合，没有差池。

出乎意料，聂阿姨对昨晚发生的事情并不惊讶，只是问宋金刚还好吧。

周伯回了她，说刚子没事，可惜那贼溜掉了，可惜啊可惜。

宋金刚确实在刘芸家吃的晚饭，喝了几杯五粮液，出来后遇到了那人在暗中挖坑埋衣服，口中叽叽咕咕念到着什么。

刘芸疑惑不解：“这就奇怪了，他干了坏事，为什么还要把证据拿出来炫耀？”

周伯说：“真相我们也不得而知啊，雨清、芸芸、小宇，你们想想，最近有没有得罪什么人？以前你们家族里有没有什么共同的仇家？”

周伯怕引起大家的恐慌，没有把黑暗巫术的猜测透露出来，因为他自己也不确定小文文的生死。


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