第一千四百五十七章 编撰(3/3)

作品:《我怎么还活着?

抗,不要期待救世主,只有自救者,只有试图拯救他人者,才能得到他人、他神的拯救”

路平安思量着,在书写救赎之神的圣典,却也是书写这个世界的历史。

【抗争】

第一个神职被确定,并不是单纯的“救赎”,也不是“战争或抵御”。

救赎之神从来不是万能的,比起亲手拯救,祂更大的权能,是鼓励你用尽一切手段拯救自己。

“自我抗争的意志,是挣脱一切束缚的枷锁”

当“教皇”路平安确定了圣典的第一个内容的时候,“准神”关信贤也开始了自己的进化旅程。

和其他准神的登神不同,那些准神是拿出自己的“规则”,期望能够升格成世界之理这就类似科举,豁出一切的理念文章,渴望得到“圣上”的赏识,成就自己的济世之途。

而关信贤就是已经被圣上直接钦点了,就等着他拿出的“上书”就等着推行了。

【生灵,都有为自己抗争的权利和义务】

依旧不是准神的他,仅仅只能书写这一句。

但已经足够。

战士们会获得更多的勇气?没有那么容易。

但最先受到影响的,是那些“觉醒虫族”和“自由鱼人”。

他们原本混沌的理智,变得更加清醒,“故乡的召唤”没有消失,却能够被其用意志力抵抗。

【抗争】的世界之理,被书写入了这个世界的基础模版,成为了所有生灵的基础权利和义务重要的,其实是后者。

“那就意味着,所有生灵都有获得自主的义务,奴役是无法接受的”

这个“世界之理”的存在,现在仅仅只是影响那些挣脱束缚的自由异域人。

但路平安还在书写

“长手族从奴隶、食物获得自由是抗争,本世界的异域人获得自由是抗争,面对异域入侵者,己方的抵抗依旧是抗争”

关信贤还没有登神,路平安却已经在书写他还有他的教会的圣典

“抗争之神鼓励凡人的抵抗,赋予英雄们以神器,杀死恶神的信徒”

编撰的谣言化作了现实的历史,“抗争”的神职逐渐被镶入这个世界的“历史”之中,而救赎之神的存在,也逐渐被世人所观察。

“既然要成为这个世界这个国度的守护神,那么,自然要和这个世界的历史融合到一起”


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