，你学了前面的功法，后面的自然就能用出来。”这全在黄超意料之中，段誉学会北冥神功，也没有主动吸取他人的功力。他也不耽误时间，立刻将这门《化害为利》神功传给段誉。

凌雨涵本以为这就是《北冥神功》，然而听了片刻，不由正色倾听，黄超在其中将“炼气化神”演化到巅峰，这门功法已经不是修炼内功，就是以真气为跳板，修炼精神力量。黄超的心灵能力包含了各种力量体系，他的精神法门，远超这世界丁春秋或段延庆那种迷惑手段。凌雨涵结合自身，也感到许多东西豁然开朗。炼气化神和劝服他人，其实是一套完整的功法。

段誉学到的周易步法和化害为利神功其实都是用来保命练功，这是手段，可是之后却不是用内力战斗，而是用“道理”去感化别人。它们原理与逍遥派武功相似，可是内核已经大为不同。

气运可以影响别人，段誉的主角气运，在这门功法中被发挥到极致。黄超以自我的内力补充段誉，可以于此机会感受他人的气运变化。虽然一切还都是朦胧之中，但“嘴炮”本身，已经是气运最明显的应用之一。

段誉经过黄超隔空传功，其实已经感受过功法路线，他自己修炼时底子雄厚，很快入门。他之前练习步法时的内力也被融汇在一起，段誉的精气神焕然一新。

鸠摩智带领吐蕃人马感到，他出场时俨然一副有道高僧模样，虽然知道他是来抢夺功法，可他还是让人见之心喜。黄超传音给凌雨涵道：“看到了没有，这就是佛法修为！金庸世界的佛门真有好东西，鸠摩智精神面貌，能让人不由自主生出好感和信赖，能让他信众无数，广传佛法。”

凌雨涵只感到可怕：“这岂不是说凡人只能被他这样的高手玩弄于鼓掌之间，还会对他非常信任感激？”黄超沉重道：“在伟力归于个人的世界，这是必然发生的事情，强者可以影响凡人的认知。”

黄超心神宁静，他自己不怕鸠摩智，但是想要以段誉为媒介，和这位大轮明王论道一番，却也得郑重对待。

鸠摩智说了一番“取得剑谱祭拜友人”的话，枯荣大师不怒反笑：“明王你不用麻烦，慕容先生的后人在此，你以慕容先生的名义行事，还是问问慕容公子的看法。这位公子，就是慕容博先生的儿子，慕容复。”

好个鸠摩智，常人遇到这种坑爹事件，恐怕都要日狗，可是鸠摩智笑容不变，脸上宝光更胜，看向黄超：“慕容公子，我听闻你父亲去世，十分哀伤，愿为他取得六脉神剑经，我们一起去江南祭拜他如何？”
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