可见其本身便蕴含了这些万物万象的知识。

而他这些年翻阅各种关于道的理论，虽然千奇百怪，但无论何种关于“道”的说法理论，都坚信着一件事情，那就是道无处不在，无所不包，天地万物，七情六欲，红尘万丈等等，都是道的演化。

如此说法，与万物皆由灵气所化十分相似，借由修士真火可以将万物炼化为灵气的情况，一定程度上印证了这个理论，那么对于道来说，这丝道域之力包罗万象的情况，似乎也恰恰证明了这个理论。

只是让他想不通的是，难道每一个突破元婴期的修士都如此天才，竟然能将天地万物都参悟一遍，然后总结出自己的道？张志平自然不相信，先不说他们是否有这个时间，就是想找，他们也不可能找出所有的天地万物啊。

所以针对这种情况，他也是有了两个猜测，第一个猜测，是他们从有限的事物中总结出了万物的共性，以此类推，一下子参悟到了世间万物的道理，从而凝聚出了自己的道域。

第二种猜测，则是他们在某一时刻，进入了某种状态，就好像天人感应一样，一瞬间与天地融为一体，从而领悟到了天地万物的一种道理，顿悟找到了自己的道路。

按照修仙界的风俗，第二种猜测可以说很有可能，很多修士都讲究悟性、顿悟什么的，关于天人合一的说法也屡见不鲜；而第一种猜测，也不罕见，元婴期修炼功法，很有可能便是前辈修士将这种总结出来的共性记录下来，然后融于修炼功法中让后辈参悟。

因此对于这两种猜测，张志平心中颇有认可，只是他又偏偏能找出其中的很多疏漏之处，像第一种，很多元婴期功法中所提到的共性都十分难以让人认同，像是什么万物皆由水所化、万物皆由火所化之类的，五行之说倒也勉强符合修仙者对世界的认知，但是什么画道、厨道之类的，又该怎么说？

所以张志平觉得，第一种猜测有些问题，或者说有些不完全，其中疏漏的部分，还需要他慢慢思考总结。

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所以两种猜测，都有很多难以自圆其说的地方，让他只能陷入迷惘中慢慢的参悟这丝道域之力，好在这也算给他提供了两个思路，让他可以继续慢慢的研究下去。

“不急，不急，或许到了金丹大圆满，又能发现什么变化吧。”张志平心中慢慢的安慰自己，参悟天道不是一时半刻的事情，也不是可以强求的事情，或许由于自己还是金丹中期，参悟的基础还没有完全打好
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