大兴城作为大隋陪都，西北第一大都会，人口极多，但由于关陇贵族纷纷离开，导致关中人口流失，再加上关陇贵族数目庞大的奴隶被杨侗打散到雍凉各郡县，导致大兴城人口远不如巅峰时期的六十余万，但也拥有三十万左右，为了方便百姓购物，杨侗索性把占据整个昭国坊的崇济寺、晋昌坊慈恩寺推平，打通成大兴南市，被庄严寺占领的永阳坊也推平成为永阳市。

南市和永阳市的增设，极大的方便城南百姓，购物的时候，再也不用绕行大半个大兴城，百姓纷纷视之为便民善政。

要说不高兴的，恐怕也只有被迫还俗的假和尚，以前的大兴城有二十八座规模庞大的寺亩，且大多占据整坊之地，现如今只剩靖善坊大兴善寺，但是对于道家来说，受到影响并不大，因为整个大兴城内，唯独具有规模只是占了整个崇业坊的玄都观，余者概不足论。

现在的大兴城佛道二派各有一座，隔着朱雀大街遥遥相对，但佛门的信誉被太多贼和尚败坏，当各种骇人听闻的案件被官府一一暴光，导致佛门公信力破产，被天下百姓被为藏污纳垢之场所，也正因此，大兴善寺规模虽然比玄都观更大，但百姓已经不信他们了，除了个别虔诚佛徒，几己百姓上门焚香。日子一天天难过之下，不仅没人出家，反而因为朝廷根据佛家理念设置的和尚不许有田地、和尚不能吃肉、和尚不能讨老婆、和尚不能奢侈、和尚不能犯戒等诸多“不能”，使一些意志不坚定的和尚熬不住，纷纷还俗。

当然了，同样饱受贼道士败坏名声的道教也好不到哪里去，只不过道家百年多以来从未辉煌过，好也这样、不好也这样，再坏也坏不到哪儿去，对这些根本就无所谓。

但不管怎样，佛道精英化是必然走向，这是大势所趋，谁也没办法改变。

更要命的是，杨侗针对佛道等各种宗教设立的条条框框，是大隋目前有且仅有的禁律，哪怕杨侗以后不在了，也要执行下去。若是某代皇帝强行罢黜这些条款，当代皇族子弟、文武百官、地方郡县便可光明正大起兵，将之推翻掉，所以以后的某代皇帝再信佛、再信道，也不敢冒群起而攻巨大风险去动这些禁律。

遇到这样的王朝，几代过后，有没有和尚还是两说。现在留给佛门的只有两条路，要么缩起来当乌龟，眼睁睁的看着和尚一天天减少，要么咬紧牙关，怂恿佛徒造反。

但是谁敢造反？

若是佛门名声还在那会儿，狠狠心或许真有人铤而走险与佛门为伍，然而佛门现在臭大街了，这时候谁要是登
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