云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴賨卖，枝多越鸟啼。

夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝差手自携。

——《四明山诗·云南》陆龟蒙

前有古国，名号大理，大理者，意为“大治”、“大义”。由南诏节使段思平所定。大理国的前身很是复杂，它在历史中先后有三个不同的名字，一为“南诏”，二为“大明”，三就是现在广泛流传的“大理”了。

段思平身为前朝遗臣，在杨干贞和杨诏夺权篡位改国号后。自己逃走，暗中蓄势卷土重来。

终于，在段思平先后得到了梦境的暗示和浣纱妇女的帮助后。于大明七年率军反攻，捷报频传。国君杨诏自杀，段思平登基改国号，依着浣纱妇女提供与他的诗句，名国号“大理”。而那三句诗正是：

“人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。”

所以段思平另一种意义上也被认为是大理国的开国皇帝。

自地居现今云南，大理国仍在世时，人民善好喜乐，从来也不是个在刀剑上见真章的国度。其历代皇帝善研佛法，多在暮年禅位为僧。大理国也是个佛学渊博、风土人情俱佳的上上所。

大理国在历史上的存在时期十分久远，相比起南诏国的二百多年和大明的短短八年。它足足有三百一十七年，直到元朝时才覆灭，这样掐指算来，江湖上已成为神话传说的无忽名，应该也是有幸见过大理国末期的景象的。

李绝情对大理国的了解很少很少，只知在其覆灭之后，不少精妙的武功绝学就此失传，其中以“一阳指”为代表，只有大理段氏修炼的“一阳指”算得上正统，毕竟多少年来，大理国民性情温顺，却总是少遇刀兵在靠的便是是段家老祖宗在指法上闯荡出的名号，其影响力之久远甚至影响国事纷争，而在大理国覆灭后，一阳指法就此失传，李绝情如今所修炼的“一阳指”并非正统，只是粗浅的一点功夫而已。

李绝情如今对武学痴迷犹甚从前，他现在虽然身负多项武功绝学，但都是只求杂而不求精，平日里遇见些二流角色还能搬弄几番以求震慑，若是遇见夏逍遥这样的武学高手，他便自然露馅。因此现在的李绝情，也有一个心愿，便是将自己所修习的这些武功，从头至尾的重新学习。其中，自然也不缺“一阳指”这样精妙无比的武功了。

田小娟见他若有所思，还道他是在思考羊皮着落，一时心中快慰。劝他道：“绝情，你也别那样着急上火。找这羊皮也不是一天两天的事...”


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