了是国之重器的象征以外，实际用途还真就是用来烹饪的，这么想想，这做法好像也没错？

有道是“钟鸣鼎食”、“列鼎而食”，用鼎煮肉，确实没啥不对。

但是，这是九鼎……

子干整张脸都皱成了一团，眼前的场景实在是太挑战他的三观了。

因为九鼎很早就失传了，在历史上又留下了那么辉煌的传说，他压根就没把它们和厨具联系起来。

话说回来，都几百年了，九鼎还能用，这质量真好啊……

不对！

这都几百年了还敢用，就不怕吃死人吗？！

子干默默地看了一下在场人的淡定样子，原来，这个是每年必备的环节吗？！他还真是 啊！

虽然子干拥有了参加的资格，但是他和他的母亲面前，自然只有一碗羹——想想也知道没有子干的份儿。

子干好奇地闻了闻味道，然后说：“阿母，这是什么肉啊？”

只见子干那雍容华贵的母亲恶意地笑了笑，才说道：“是……人肉哟！”

子干当即整个人都被吓木了。

卧槽，这一定不是真的对不对？！

娘亲你可真调皮！

等到子干再一次木愣愣地抬头看她，恶趣味的娘亲大人才对他仔细解释了一下。

司马迁的《史记》中，对九鼎的描述是这样的“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺【一声】上帝鬼神”，而在商朝时期，流传的话跟这个也差不多吧。

只不过商朝的祖先特别实心眼儿地真的拿鼎来煮肉祭祀鬼神了而已【泥垢！】。

反正鼎原本也有当锅煮的用处嘛！【←_←想的这么开真的好吗？】

在早期，商朝贵族还真的拿鼎烹煮过人肉，所以说《封神演义》里面，伯邑考被做成肉饼还真不是空穴来风。

子干：……呵呵。

而这些人肉的来源，是那些外族的俘虏，商朝人是不会强制自己本国人贡献奴隶祭祀的。

甚至那些外族俘虏，都是没有成为奴隶就死去了的，能成为劳动力的奴隶，已经被收归为大商的财产了，随便拿来祭祀就是浪费大商自己的劳动力。

到了商朝后期，也就是武乙这个时候，神权的观念弱化到了一个新的地步，现任商王武乙就是不敬天神的一个杰出代表。

虽然也有很多的对外战争，但是那些俘虏一般都是现场处理了的，没死的就各自分配一下领回去当奴隶干活，
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