在出征的路上不同，文丁是在王宫之中崩御的，他的子孙们清晰地看到了他临终之前的表情。

大商的官制规定了大商的职官有两种，一种是在中朝任职的内服官，也就是朝堂上的这些大臣们，还有一种就是王畿之外的外服官，作为各方国的首领的侯、伯就是典型代表。

这些方国首领虽然名义上是大商的外服官，但是许多都有不臣之心，典型代表就是西岐那边的周部族。

文丁临死，都是带着对方国作乱的忧虑离开这个人世的。

文丁崩御以后，子羡正式登上了帝位，号帝乙。

作为一个后世的灵魂，比干一直以来的称呼其实是有错误的地方的。

夏朝称呼他们的统治者为“后”，商朝称为“帝”，一直到周朝，才降格，改称统治者为“王”，所以说，对商王确切的称呼应当是商帝。

大商认为“帝”是他们的祖先，历代先帝崩御后是“在帝左右”，充当天上与人间沟通的桥梁。

既然死后为神为帝，那在人间时，称呼便是帝某某，譬如先帝文丁的确切称呼就应当是帝文丁。

商王的帝号是根据他们的生日的天干所取的，在帝乙之前，有过好几位在乙日出生的商王，为了以示区别，就在日名前头加上大（太）、中（仲）、小等字，最近一位就是帝乙和比干的祖父帝武乙。

等到帝乙去世之后，又有一位乙日出生的帝王继位，那帝乙这个乙字前头也会被加上其他的字，当然，现在的帝乙只是子羡专属的名号。

如果大商还是在帝辛时期灭亡的话，帝乙也等不到自己的乙字前面加字的那天了。

当然，不管怎么说，大商的历史又翻开了新的篇章。

根据文丁临死之前的命令，少师商恪升为太师，比干改任少师。

商恪是太师还是少师都改变不了他隐隐是群臣之首的现实，所以文丁的主要目的还是给比干这个次子升官，让他好好匡扶子羡。

文丁崩御、帝乙继位，外服官们是需要来殷都朝觐的。

外服官除了侯、伯之外，还有为王朝服役的男、守卫边境的卫，他们是大商用于抵抗外族同时牵制诸侯方国的主力。

作为周部首领的姬昌也在，同时还带了他的世子伯邑考。

当然，现在的周世子还不叫伯邑考，“考，老也”，这个字儿是对长辈的敬称，一般都是用在死人身上的，姬昌再怎么样也不可能给自己的嫡长子取一个“姬考”这样的鬼名字吧？

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