存在中国意境吗？”

我没法跟他解释清楚，只能说我自己的经历了，“我的家乡在苏州，从小就穿梭于中国的古典园林中，我们的园林和中国的山水画是出自同一个文脉，他们很多的理论都是一样的，所以中国意境是中国园林区别于国外园林的一个最大的特点，在我学习诗词和创作诗词的过程中，慢慢的体会到中国意境，是中国文化艺术的一个显著特点，也可以说是我们文学创作的灵魂，如果掌握不好这一点的话，你写的东西你创作的艺术都会失去中国元素，不会具备中国特点的。这是我骨子里的东西，是埋藏在我血脉里的基因，这种基因应该叫做文化基因，这是古老的中国从古至今传承下来的，而且会永远的传承下去。”

张丽丽很长时间都没有说话，她可能是在消化我说的东西，“江老师，我听你这么一说，我就明白了，我们说的中国传统的中国元素，散落在民间的各种艺术当中，其实这些都是表面的现象，而我们中国文化艺术的精髓在于对中国意境的理解和运用，这和我们的文脉传承是有关系的，而且是有很大关系的，将来一旦我有和外国人交流中国文化的时候，我一定把中国意境和中国元素的关系和他们讲清楚，只是零零碎碎的用一些中国元素，不能成为中国文化，只有具有了中国意境的文化才能够成为是中国文化。因为这些文化有自己的灵魂，有自己的精髓，有自己的文脉，有自己的传承。”

在我们两个人之间讨论中国意境和中国文化，其实发表的见解都是很肤浅的，以我们两个的学识和阅历以及年龄，都不足以从宏观上总体上评价中国文化与中国意见，对于中国意境是中国文化，中国文脉的灵魂，也是我们一家之言，只是个人的理解，就我个人而言，对儒家文化，中国文化和上下五千年的理解，特别是对中国文学创作现象古诗词的理解，能够得到这样的结论应该也是独到的见解了。

对于研究我们的文化现象和我们的文化传承来说，抓住中国意境这个线索，可以把艺术文学和历史串联起来，这是一条很好的，很有价值的研究线索，如果有人顺着这个线索对中国文化进行深入研究的话，一定会得到更深邃的结论，我们现在天天在说文化自信，但是研究的大多都是一些文化现象，对于中国意境的探讨，很早就有人进行了，王国维在人间词话中对中国易经的探讨，以此为例探讨的很深入，这是一个国学大家，他善于从思想的深度去挖掘文化，可惜过早的离开了其他一些国学大师们，除了对我们经典的国学著作进行研究以外，也很少在宏观上对这些文化精髓
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