其二，考的是子们的眼光和大局观，看看他们能否站到朝廷的角度，想到既能振兴国家又能安抚万民的良方。

其三，考的是子们把才贴合实际的能力』会纸上谈兵而不接地气？还是能够将思想换做法度，真正的施行下去？

可悲的是，站在这里的子往往年轻气盛恃才傲物，始终想以才气压倒对手，却不想自己的才早已在笔试中证明过了，夫子们如何会多此一举？

更可悲的是，出题的夫子一片苦心，子们难以分辨也就罢了，齐王和诸位大臣也喜听歌功颂德的口号』要辞藻华丽陈词激昂，或许在他们看来就是有能之士，却忽略了治国的本质在于民生，在于务实。

多年来，折桂的子之中能够将才与实际相结合的，唯有冷落情一人而已。

所以，刚听到这个题目，早已做足了功课的三人脸上便都露出了会心的微笑。毫无疑问，此类上升至国家大义的题目，已在他们预料之中。

几乎没有任何思考，名叫赵子诚的子踏前一步，对着在场众人作了一揖，道：“生以为，律法为基，要保基业青、国泰民爱，不外乎三点礼制、德治、人治∮曰：‘道之以政，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’朝纲尚仁，辅之以德，则上行民效，谦恭礼让发乎于心，故有路不拾遗、夜不闭户之盛况。兼之君臣尚仁，民心向善，方能令大齐万世赤矣。”

他是说，用政令来治理百姓，老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心「出以仁政感化百姓，以德法教化百姓，从朝廷做起，百姓自会效仿。君臣崇尚以仁治国，百姓皆行善举，才会使国内太平安稳、基业万古青。

左手边穿着一身白衣的李旭面带微笑，上前道：“生以为，兴邦在于修民心，得民心者的天下。故有秦暴.政二世而亡，大汉中兴之盛世∫大齐尚儒，恩泽天下，若融德于法，则更兼普度众生之义。”

这位子主要是站在修心的层面，指出将德政融于法律之中，用道德替代刑法的约束，使百姓都成为有德之人。

说到底，他只不过是将第一个子得论点换了个说法而已‰必是和赵子诚想到了一起，怕他抢了先机专美于前，所以才迫不及待的表明论点。

最后一人不徐不疾，微微摇头道：“仁政故令温良百姓归心，然有愚民不堪教化、目无法度败坏安宁，德不以归心，何解？”

唐安心中暗暗一笑，看来
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