，隐隐有了未来大儒的气相。

那九韵斋主一昏迷，直到今日尚未好转，使得事情蒙上了一层传奇色彩，没过多久，九韵书斋作鸟兽散，除了几名学生之外，余下门人弟子各自离开。

这一连串的事情，几乎将邱言的声望推高了一个台阶。

偏偏在这个时候，邱言入了兵阁，分析整理，沉寂了一段时间，可就在旁人要将之遗忘之际，一套从翰林院中流传出来的归类整理之法，又在世家和书院中流传，甚至连那大梵寺，以及兴京的几座道观，都有了动作，也将那整理之法学去。

连带着，这套整理之法创造者的名字，也就随之流传起来——

正是邱言。

值得一提的是，在看出这套归类法门的价值和意义后，几大世家与书院如往常一般，不约而同的控制传播，将这法门局限在上层与士林中，未入民间。

这个世界，获取信息的方法并不丰富，类似的事情，可谓家常便饭，正因为世家大族在资源、知识的获取上远超出常人，才能享受着惊人好处，所以他们比常人更明白其重要性，会不断加大两者间的鸿沟，控制知识的传播，正是方法之一。

实际上，就算是邱言的前世，这种局面也没有改变，不过多了些粉饰。

正因如此，邱言在与李坤的谈话中，才会提到这些。

这归类之法，让沉寂了几个月的邱言名声再起，在上层、士林与百姓层面流传，直到如今传出要编撰兵书的消息。

前后几次，让一些人怀疑邱言是刻意为之，目的就是维持名声不坠，但是否为真，却也各有看法。

不过，无论如何，邱言的名声地位，在他的官场之路还未深入前，就慢慢的确立下来，现在更应下皇帝之令，随使节团往北，前往漠北三水。

他在这次使节团中，担任着次使之职，位虽不高，但牵扯颇多。

眼下，坐在他面前的男子，正是在东都有过接触的多鲁。

多鲁的全名，为“多鲁巴多瓦”，在草原上，有“如山般俊伟”的意思，为三水部主的儿子，照他的话说，其人一直仰慕中原文化，之前过来，也是为此，又透过晏王，与大瑞皇室取得了联系，方有今日之行。

“难得邱先生还记得鄙人，不胜荣幸，之前有些孟浪，邀先生北上，却是有失考虑，回去之后还有遗憾，后来有传闻抵达三水，言说先生之名，知道先生得了状元，文引异象，都说是文曲星下凡，当真是令人神往。”

这多鲁生
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