人质，让天罡地煞贼等接受招安后，能投鼠忌器，受到制约。

但立刻就有大臣表示不满——

就见一名御史出列道：“我大瑞立国以正，乃天下正朔，当以仁德治理天下，便是那反贼之流，只要受了招安，只要看到陛下怀德，自然会真正归心，岂能效那法家之行？须知苛政猛于虎！”

这话说出后，朝上不少官员神色微动，更有几人露出恼怒之色。

当年列国时代百家争鸣，后来大炎武帝独尊儒术，儒家成了显学正统，罢黜百家，但这般思想岂能轻易断绝，历朝历代多数都是外儒内法，这法家的传承一直没有断绝，在大瑞的朝堂上你也有不少传人。

远的不说，单是前宰执韩逸，就是法家之人，对邱言还有过指点，他的儿子韩变隐于翰林院中，原本也有计划，被邱言破坏后安稳了些年头，而其人所学的也是法家之术。

这位御史的一句话，得罪的人不少，但这时候当然没人出来反驳，而是要看邱言如何回应，因为他们也看出来了，这位御史说的大义凛然，实际上还是旧党一派，是许应一的属下。

现在的局势逐渐明朗，许应一等人的计谋，看上去万无一失，但皇帝刚才的话，与邱言的这封奏折，局势有了逆转的可能。

邱言却不慌不忙，只是道：“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。那贼人造反在先，本就有污于身，又不是正统出身，朝中之人对其无法知根知底，多大防备又有何错？许学士刚才也说了，能和平解决争端，不应流血，既然如此，只要稍加注意，就能让那些接受招安之人安居，避免再次流血的发生，杨大人又为何要阻止？”

这杨大人，指的正是这跳出来的御史，至于许学士，则是说的许应一。

而且，邱言都说了，连圣贤都觉得识人不易，又遑论其他？

至此，情况已经清晰了，这殿上的文武百官，也大致明白了结果——应许还是要让邱言走上一遭，但最终的招安条件，却加上让反贼的诸多首领，将他们的家人交出来作为人质，以示诚意，若是不愿，邱言就能推说这接受招安乃是反贼的推托之词，为的是拖延时间。

同时，沿途对反贼有过资助的商贾，很有可能呢也要在邱言东去的时候，被秋后算账。

“这一连串连消带打，确实高明，”思索着这些，就连许应一，也忍不住对邱言的应对感到钦佩，但他同样也知道，这并不足以改变自己的布局，“可惜，提出这样严苛的条件，也能让那些反贼
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