夜幕降临，咚咚咚的敲门的声音将商彪从入定中唤了醒来。稍一感应，他便发现敲门的是赵归真。

“进吧，道友何事？”

商彪挥出一股掌风将房门打开，门外除了赵归真还有两个女人在他身旁。

年长的女人作道姑打扮，看起来是为罕见的坤道。而另一位年轻点的女人长相乖巧可爱，却是剃了个锃光瓦亮的光头，头顶上九点戒疤表示着她正式的出家身份。

商彪看到那尼姑的瞬间，总感觉有些不对。

直到再次注意到她头顶的戒疤才反应过来，问题出在哪了。这可不是那些脑残编剧弄出来的历史剧，影院怎么可能犯这种低级错误。

和尚尼姑出家受戒，并以香烛烫疤彰显烧身供养菩萨佛祖的诚意，此习俗可不是这个时代应该出现的，就算出现也不该是这么成熟的九戒香疤。

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇。他传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。

当然那位留下此习俗的大师并不是受虐狂，而是根据佛经教诲才留下这么一习俗。

《梵网经》四十八轻戒之第十六条说：“若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”

《法华经·药王菩萨本事品》中说：“有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。”

有经可依，因此后来者将这烧身供奉彰显虔诚礼佛的习俗流传下来，并将烧身礼仪规范，化为一，二，三，六，九，以及最高十二戒‘菩萨戒’。

而这个时代虽然因为唐玄奘西行取回大量真经，不过但凡稍有学识的高僧，研究正经的佛门大道还来不及，怎么会将注意力放在这种旁枝末节之上。

“打扰道友了，我来介绍下，这位是清风观玄薇道友。”

赵归真先介绍的果然是那位道姑，商彪拱手和那道姑互相见礼。

“这位比丘尼是玄薇道友途中认识的一位道友，法号净月。和石南道友一样，听闻恶蛟为害人间，义愤填膺，前来做一番功德。

巧的是净月法师也是在青城出家，两位难不成认识么？”

听到赵归真这么说，商彪立即明白过来，看来自己的身份也暴露了。

估计是他寻找洞庭湖一事引起对方怀疑，毕竟这个时间
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