观念里，泽尔虽然与他们的外貌一般无二，但本质必然不同。

人类部落的首领带着族人虔诚地跪下，他们贫乏的语言说不出感激的话语，只能将自己部落所有的食物奉献到泽尔面前，祈求对方施舍的一眼。

对于那些血淋淋的所谓猎物，泽尔不屑一顾。他瞬息离开了自己的实验品区域，却不知从此有了“仙人”的头衔。

人类的发展逐渐与记忆中的轨迹相互吻合，他们从茹毛饮血到制作工具，从赤身裸体到心有羞耻感，再从手势嘶吼到语言文字的创造……这是一段极为漫长的过程，而在这个过程中时不时出现的丧尸，却成了人类历史上最初的神明。

真真是可笑至极！

在距离新人类不足百年的曾经，丧尸便是从旧人类中诞生的产物。当时人类对他们的评价是什么呢？魔鬼、吸血鬼、怪物还是妖孽，绰号多得已不可考，然而现在……他们称呼丧尸为——神明、仙人。

从最肮脏龌龊的丧尸到至高无上的神明，只不过用了一个世纪的更迭而已。

而在这一个世纪中，t病毒对于自然界的融入越发深刻，动植物都有了长足的变异，而属于人类文明中对于龙凤的起源、对于最初的认知，也渐渐沸腾。

历史的发展就像是一个圆，毁灭之后的重生，新生到终点的覆灭，不过是一个轮回。泽尔看着人类对怪物的敬畏，看着他们对“神明”的称颂，也看着他们图腾文明的一步步发展。

不可避免的，人类在受到t病毒的洗礼后也出现了一部分身怀异能的个体。他们最初表现为力大、速度快、反应敏捷、聪慧，可到了之后，对于自然系异能的把握也开始融会贯通。

最初的时候，人类将这一部分人称为“神使”，在部落中有着极高的地位。伴随着巫医巫祝的诞生，属于人类的信仰体系一步步建立起来。而同样建立的，还有他们不断膨胀的野心和兼并的欲望。

说起来，无论历史如何变化，人类终归是改不了本性的主。他们好斗逞勇，在爬到高位的时候难免会有更大的私欲产生，这样的人类，他们跟丧尸其实并没有区别。

部落战争的爆发，奴隶时代的降临，泽尔明白，在奴隶时代之后，距离人类的封建王朝也不会太远了。

他带着丧尸族群进入了一块山势奇骏的地域，此地延绵百万里，最高峰耸入云端。山中有足够的异兽能满足丧尸对血食的需求，而随着族群狩猎的开始，有不少丧尸陷入了进化的沉睡中。

时间一年年过去
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