忽一日，吴才发觉金嫦儿不来寻他好几日了，既去寻之。玉真人处却哪里有金嫦儿此人！心下甚疑，却不敢声张。返回藏书楼之住处，思之再三，却不甚了了。既去那金嫦儿看书之阁，却发现阁中一盒，黄金做壳，其内置一书信，一镜状法器。那法器乃是无相阴阳镜，专破玄功，威力奇大。吴才大喜，急将镜置于怀中，左右观之，并无他人注意，才放下心来。而后打开书信，却正是那金嫦儿手书：

才仙友大鉴：

吾一修行者，所受帮助良多。法器等物，权当谢意。

金嫦儿敬上

吴才读毕，合上书信，若有所失。但随后一想那无相阴阳镜之珍贵处，不经喜形于色，而这黄金所铸之盒亦所值颇多。以自己身份之低，法力之微，所做伙计之不齿，三五十年也不见得能有如此多之钱物。遂欣欣然而去了。只是不知金嫦儿到底是何人，如此手笔？又不知其所为何事，甘愿以低阶弟子之身份相瞒于门中？

凡界俗世之国名唤兴国者，立国不过数代。前朝大泽暴虐，民怨四起。后兴国之先君借四方百姓之力，斩木为兵，铸铁为器，揭竿而起。大泽亡，建兴国。

兴国距上清门所在之大古国实数百万里之遥，凡界俗世之人终其一生亦不可及。这兴国之君，深究前朝败亡之因，在于民智。遂限民智，兴佛事以教化百姓，以小惠之恩拢百姓之心，以强力手段灭心怀异己者，国遂暂定。后历数代经营，国富民殷，遂佛事大兴。其两大疏封寺院皇家大寺和大佛寺，恩泽四方，影响甚广。其中尤以大佛寺名号最旺。其大德高僧比比皆是，法力高绝者当世无匹。大佛寺离皇城甚远，快马而行也愈年许。然佛寺香客信徒络绎不绝，人头之众不下京中之皇家大寺。寺院占地千里，而所受香客遍及方圆十万里之遥。

寺中所存典籍之众仅次于皇家大寺，然野修之著，仙家轶事，修行者心得等个人之著更胜皇家大寺。金嫦儿早已打听地实了。

于是这一日便口念法咒、隐了发髻、现出万年所修之人形法体，化为一年轻女尼之僧状，身着女僧之常装大钟。然哪里能掩去其惊天之花容！其面无色描，素淡高雅者虽花中之极魁亦难过其姿。便是极尽神思，幻化出貌美之仙神与其相较亦不过下姿，何敢与其同喻！金嫦儿正行在一较僻之路上，香客虽不甚众，然皆惊于其天人之貌，竟或远或近、两两三三以金嫦儿为核，围拢簇拥而行。加之其清冷、静谧之气度，众以为菩萨也！虽有好事者假意喧哗以诱，却无敢近前搭讪者。盖美至极，其力亦极，四围
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