郭昕虽非佛门中人，对佛道之类从不感兴趣，却是一个对危机十分敏感的。

佛教在西域有数百年历史，影响极其深远，民众以其为教化之根本。而且佛教向善，对于大唐巩固在西域的管理，有极大的辅助作用。

至于圣火真理教，他们鼓吹财富、**、权力，允诺信徒死后可升入天堂，有饮不尽的美酒，数不清的美女。更甚至，他们鼓励信徒撒谎、欺骗，以种种狡诈的手段，打击消灭异教信徒，甚至把杀戮异教信徒，作为一种神圣的使命。

这是一种十分邪恶、血腥的教派。

如果这样的宗教在西域生根壮大，对大唐在西域的统辖，是十分不利的。

因而郭昕派人调查了几座被毁佛寺的情况，发现圣火教徒处心积虑毁掉的那些佛寺，都是早先佛教初入西域时建起的古寺，且那些古寺里都有一些名震西域的高僧的舍利。

西域佛教信徒，对那些舍利极为尊奉，敬若神明。高僧舍利被毁，令他们十分悲愤，失落。

郭暧觉得圣火教徒捣毁佛寺，毁掉高僧舍利，另有阴谋，却一时也想不出个所以然来。

三日后，郭暧三人，随郭昕来到碎叶城。

对于喜鹊来说，碎叶城恍然如梦，似是而非。她只记得当年师父救出她后，帮她把父母和兄长的尸骨，葬在了碎叶河边一片胡杨林里。

她找到一片胡杨林，那里已经成了一片乱葬岗，分不出哪个是谁的坟墓了。

也许这就是所谓的造化吧。

郭暧去那三座被毁的佛寺检查过，佛像被捣毁，僧众被全部杀死，最后一把火烧了寺院。

至于那些做乱的圣火教徒，虽被逮捕，却不肯交代实情。

这些人非常极端，把长老们交代的任务看得比自己性命还重，他们捣毁了佛寺便是完成了任务。被捕后纷纷咬舌自尽了。

因此也无从得知，他们捣毁寺庙，毁掉高僧舍利的真正意图。

碎叶将军杨树铮，亦是细腻敏察之人，他也发现这些圣火教徒同佛道不同之处。

除了教义中善恶取舍方面的不同外，圣火教徒尤其在组织结构上十分严密。

佛道信徒，除了那些正式出家，居住在寺庙道观中的僧道，聚居一起，有一定组织外，其余居士往往松散不羁，在家时或农或商，或牧或士，同寻常百姓无异。

而那些圣火真理教徒，组织管理之严密，不亚于军队。其中教中神甫长老，不但讲授教义教律，更有很大的行政权
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