牛奶虽然和‘镜湖鲜牛奶’有点差距，不过也属于上品。

纯正的西式口味，萧风也是吃得挺欢，风卷残云一般消灭了所有的食物，这才舒服地打了一个饱嗝。

正在厨房收拾东西的玛利亚大婶看到萧风的胃口，心里也是一阵满足感，毕竟对于厨师来说，自己制作的食物被吃光就是最大的褒奖！

…………

吃过早餐走出‘梦幻城堡’。初升的太阳在牧场镀上一层金光，萧风看到不远处雪山金顶熠熠生辉。这一幕和‘银杏村’非常相似。

来到‘梦幻牧场’的萧风和员工们之所以能够很快地适应这里的生活，这里和银杏村极为相近的气候、环境还是起到了很大的作用。

当然了，作为牛仔可不能像萧风这么晚才起来，根据老鲍勃的介绍，如果是牧场进入正轨，牛仔们早上五六点就要开始起来了。

清理马厩、给马匹刷毛、洗澡。然后骑着马开始出发放牧，有时候甚至要在野外宿营，没日没夜地照顾牛群，其辛苦并不足为外人道。

“波ss，早安！”正坐在马厩前面编织水勒缰的老鲍勃对萧风扬扬手。打了一个招呼。

鲍勃作为棕榈小镇周围最好的老牛仔，可是一个多面手，不仅仅懂得放牧，包括一些修理工作、手工也是相当不错。他自己使用的马鞍、水勒缰以及一些放牧工具，大多都是自己动手制作的，甚至他的皮卡也都是自己进行了许多改造，日耳曼人严谨的动手能力尽显无疑。

“鲍勃，你给我讲讲这些水勒缰有什么讲究！”蹲在鲍勃面前看他动手，萧风很感兴趣。

在‘镜湖牧场’时候，放牧更多的是一种工作，但是在美利坚，却成为了一种文化，这其中差别还是蛮大的。

来到美利坚之后，萧风也是可以查阅了许多资料，才知道‘牛仔文化’之所以被美利坚人推崇，并不是没有原因的。

西部牛仔,是美美利坚历史上特定时期一个特殊的劳工阶层，是美利坚19世纪后期畜牧垄断资本的直接剥削对象。

但有趣的是,在19～20世纪美利坚的小说、故事、乃至影视作品中,牛仔身上阳刚威猛与质朴侠义的一面得到了淋漓尽致的开掘和赞美。在好莱坞生产的全部影片中，与牛仔有关的西部片几乎占了1/4。

牛仔的真相日益模糊和湮没不彰，剥削与艰辛也不复存在。

留给当代读者和观众的，几乎全是彪悍好斗的牛仔头戴宽边帽，身着花哨衫衣和皮套裤，脚蹬长筒靴
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