笑，点了点头，说道：“老人家，你们知道什么情况尽管说，不要有任何的顾忌，我问你们，这村子里怎么只有你们几个人呀？”

刚才，石正峰看了一下这个村子的规模，这个村子少说也应该有上百户人家，但是，除了这几个老者之外，并没有见到其他人。

一个老者叹了一口气，说道：“自从高强当了杞南的县令之后，老百姓被他逼得是没有活路了，村子里的青壮年为了活命都跑了，就剩下我们这几个老骨头，跑不动了，待在这等死。”

石正峰神情凝重，问道：“几位老人家，高强是怎么逼迫老百姓的，你们能不能说得详细一点。”

一个老者说道：“高强刚上任不久，就增加各种苛捐杂税，以前，蒙君上隆恩，捐税很少，老百姓过得很富足，高强上任之后，把老百姓一点一点榨干了，老百姓没活路了，这才闹起了乞活军。”

在中古世界，捐和税是两个概念，税是百姓必须缴纳的，是国之根本，比较固定，杞国的税两百多年了，基本没怎么变动过，官员们想要从税方面揩油水，比较困难。

和税相比，捐就比较灵活了，浮动性很大。当国家遭受灾荒，或是遇到战争，需要大笔用钱，国库又没有钱，这时候，国家就会征收捐。

捐本来是百姓自愿捐助的，后来演变成了国家强迫征收。捐的数目不固定，地方官就利用征收捐的时机，中饱私囊。

比如说，国家要打仗了，征收酒水捐，一斤酒十个铜板，到了地方，官员们层层加价，最后一斤酒能征收五十个铜板的捐。

除了加价之外，官员们还另设名目，本来国家只征收酒水捐，官员们假传圣旨，自己设立了布匹捐、铁器捐、木头捐、医药捐......乱七八糟，各种稀奇古怪的捐，这些捐收上来，一文钱也没交给国库，全都流入了官员们个人的腰包。

中古世界，交通闭塞、信息流通不畅，在一些偏远地方，官员们就是只手遮天的王，假传圣旨那是家常便饭的事情，丝毫不足为奇。

虽说地方官当中有很多人滥收捐钱，中饱私囊，但是，官员们多多少少还是要考虑一个度，不能把老百姓榨得太厉害了。但是，高强到了杞南县之后，那是无所顾忌，他设立的捐，比国家征收的税要高出十倍，很多小康之家都活生生被高强逼得破了产，成了无家可归的流民。

老者控诉完高强滥征捐钱之后，又说：“除了征捐钱，高强还强迫百姓们服徭役。”

所谓徭役指的是老百姓为国家
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