桑贾尔的战败对世界格局到底产生了多大的影响，这个时代的人并不知道。

哪怕是亲身经历者，也不能一窥全局。

只有像赵桓这种穿越者，从后世人的角度才知道，桑贾尔的战败，对两河流域的文明冲击是不可想象的。

在他们看来，一支无信仰的军队，竟然将虔诚的信徒组成的神的军队打败了。

这是对世界观和神权的冲击。

对于阿拉伯和突厥世界来说，神的勇士们是战无不胜的。

就像西方那些异教徒，所有的抵抗都是徒劳无功。

曾经强大无比的阿拉伯人，还有无比狂热的基督徒们，都在突厥的铁骑下蹦碎。

然而，耶律大石的一万大军，将桑贾尔打得全军覆没，将突厥人打得怀疑人生。

信仰之光开始出现裂痕。

耶律大石的威名开始在西域绽放出万丈的荣光，令周边的国家颤抖。

不仅如此，赵桓相信，在遥远的西线正与欧罗巴十字军和东罗马帝国硬抗的塞尔柱突厥军队，也因为国王的原因，士气消沉。

牵一发而动全身。

塞流柱内部的矛盾，也因为桑贾尔的失利，付出了水面。

当年被桑贾尔强行统一的内部，各地总督们终于坐立不住了。

这直接导致西线的战斗力直线下滑，欧罗巴和东罗马帝国得以苟延残喘。

那群因为贫穷而东征的十字军在这个缝隙中，找到了机会，才诞生了后面来来回回争夺圣城的圣战。

这一切都归功于耶律大石，难怪后世西方的学者认为耶律大石就是《圣经》中上帝派来拯救基督世界的圣约翰。

可以说，卡万特战役之后，耶律大石在西域一飞冲天。

连耶律大石本人都没有想到。

但这些，赵桓却是知道得清清楚楚。

所以，举国之力，消灭耶律大石，是绝对有必要的！

前方五十里是楚河，萧翰里刺五十万大军就在楚河对岸，上游五十公里是辽国的王都碎叶城。

风从空旷的原野上吹来，吹得赵桓斗篷飞舞。

碎叶城也在楚河之畔，耶律大石在前方安插五万精锐，意图很明显。

就是想对意图攻打碎叶城的宋军形成双向掣肘。

抵达此地，赵桓立刻兵分两路。

韩世忠领五万，兵临楚河，安营扎寨。

赵桓则领了五万，一路向上游而去，
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