很淡定，他依旧在看书，看得很细，半个时辰方看了一半。

司马玮知道这个太子哥哥愚笨，现在看他对一本早读过的律书半时辰还没看完，心中暗道“真是愚笨得很”。他压着自己的轻视问：“皇子自幼读此书，太子哥哥难道对我晋律还有不通处？”

司马衷闻言放下手中书说：“这本书有父皇所注心得，自是要好好细读。”

司马玮闻言吃了一惊，他没想到这本书中还有武帝的注释心得，不由拿起翻看。他翻了数遍，没看到有御批注，冷笑道：“太子哥哥这是在无中生有了。”

司马衷摇摇头：“晋律是国之根本，父皇常置书于案，是要提醒自己，以律治国。历代朝廷代换，无外乎君权旁落。因何而君权旁落，儒家以君失德一言蔽之。真是君失德所至？”司马衷抬头看着屋顶说，“天不与人便，屋漏偏遇暴风雨，奈何？屋漏应修，如何修？德治、律治各朝侧重不同，因何？”司马衷自问道。

“因何？”司马玮读史，常见史官书君主失德，但从没细想过，君之德为何。

武帝此时正好醒来，听到，示意正欲前去请二位皇子上前问安的刘常侍停下。武帝衷爱司马玮，对这个聪明的皇子寄予厚爱。司马衷立为太子后，他就较少问询了，对这个愚昧的儿子，他已失去信心。

“时也，势也。周公治国：提出敬天保民，明德慎罚思想，由是保周朝八百年天下；孔子曰“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之”，就是以德为施政之本，以德施惠于民，以德教民。”司马衷幼时师从山涛，山涛教导过他以德治国的相关内容。山涛是竹林七贤之一，司马衷思想受他影响颇多。

“以德执政方面，就是选择有德之人执掌国政，按德治规范，主宰政刑法度。”司马衷娓娓道来，他现在的太傅是王戎，但王戎的思想与山涛不同，山涛重民生，王戎重制衡。王戎是司马玮的外祖父，司马衷并非因此而与王戎不亲，是道不同。

“儒家道德纲常为“三纲五常”，主张德主刑辅。历观盛世之治，都是以重民、惠民、以民为本。”司马衷虽然不聪，但他明理，这都得益于山涛教导有方。

“德行天下，应教民使天下民众明礼义、重廉耻、远罪恶、知是非、近善良、敦乡里，识大体爱国家，自律、自醒。”

司马玮没想到这个传言不聪的太子还有点见识，只是他口口声声以民为本让他听得刺耳，当今天下，世家贵族贩卖奴婢成风，巧取豪夺成为常态，他现在一口一个民生，无疑是在打
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