第六十五章 祝由十三科(1/4)
作品:《大漠狂歌》“魔君巫术的过程大致会分为三个方面,即行针、符箓、巫咒⌒针,指的是轩辕黄帝的落鬼封魂针°们知不知道张天师所创的鬼门十三针?正是源于封魂针。
符箓,是咨最显著的特点。符箓本身由象形字构图,不同的位置对应不同的构图。比如治疗脾胃多用土字形,治疗心肺多用火字形◎为土克水,生脾胃。火克金,可以温心肺。就如同中医的五行取类比象。
魔君的符我有幸见过一次,其中以鬼字居多,以鬼克鬼№外符咒中圆圈、点状、线条、等各种曲线的线条,用你们明白的话来说,就是这个宇宙的能量。符盖用大能量,去压制小能量,这就是符箓的作用。
不过你们一定要记住,魔君是巫不是医∽交鬼神,医寄生死←的手段方法不可能是你们所了解熟知的那种。比如咒法。
在所有的这些过程中,魔君的咒语一定是功用最大的、也是最神秘的↓是这巫咒这一点,才决定了为什么施法者只能是魔君,不能是别人◎为魔君的真言咒语完全可以改变周围的场,包括被施咒者本人的场♀样的咒语具有攻击性、压制性、和驱散性≡声波为主,对人体产生共振。
所以魔君的咒语,完全可以听不到声音。”
九幽缓缓的为他们解释出了大部分的困惑,然而却也让魔君施法的过程变得更加神秘、深邃、博大精深∑乎巫蛊之术不再作为什么旁门左道,而是变成了博大精深的至高医道。
这时顾杰问向九幽:“女菩萨,你这说的太复杂,魔君一会儿像是手拿针灸的老中医,一会儿又像是农村跳大神的神棍〉不客气点,还有点儿像是捉鬼的道士♀……这实在是让我很难理解魔君他老人家到底属于个什么工种。”
“嗯,而且符箓与行针又带着道教色彩,魔君所信奉的不该是密宗佛教吗?”秦震也表示着困惑。
顾杰这时候插了句:“大震你净问些没用的,魔君绝对是跳出释道两教了,属于魔教的。”
秦震刚想告诉顾杰别胡说八道,九幽便缓缓的开口说道:“阿吒力教非释非道,并不是因为它有道教的影子就说它不是佛教¨君还是以巫术为最高术法°们……想必已经决定了由谁同魔君进塔了吧?”
“塔?”秦震一听到这个问题,心里就不是特别舒服∪其听到九幽这么一说,明显就是得把他们大家分开。看的见还好,羽东要是进什么封闭的地方,他们几个再看不见的话,那不非得把人活活急死不可!
九幽点点头说:“如果不是托你们福,我都没到过这里
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