第三十章、少年怪诞（1/4）
作品:《汉魏文魁》周不疑最后阐述自己对于君、民关系的想法，是勋越听就越觉得耳熟你丫真的姓周？真的不是姓李？你丫真的不是从后世穿越过来的么？！
周不疑说所谓君主，只是用来统合百姓利益的工具而已，君与民只“有上下之别而无尊卑之分”，这不禁使是勋想起两句话来一句是：“天之立君，本以为民”；一句是：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。m乐文移动网
这两句话是谁说的呢？乃明朝自由派思想家李贽李卓吾所言。要说汉魏之际，才刚脱离古老的贵族社会，尚未能迈入中世纪官僚社会，所以尊卑等级秩序仍然非常严密，观念亦深入人心。君就是君，是老天爷派来统驭百姓的，所以自然比老百姓要高贵。孟子所言君轻民贵，其实也不过是说国家是由老百姓所共同组成的，无君尚可有国、有民，无民则无国且无君而已就国家而言，百姓众而君主寡，所以百姓比君主重要。并不是彻底否定尊卑等级，认为君主和老百姓就人格上而言，可齐一观之也。
即便进入到中世纪官僚社会，人与人之间的不平等不仅仅表现在现实层面，同样不脱离理论层面，“人人生而平等”是近代才被普遍认同的理念，放在中国，其开端大概就是李卓吾了吧。
当然啦，佛家、道家也讲究这个，但那具备的更多是宗教意义而非社会意义，再说也没几个和尚、道士真把“众生平等”的话当真……
结果“呼啦”一下倒退一千多年，一个才十七岁的孩子� 稣饣袄戳耍闳檬茄跄懿痪勘匦氤腥先肥涤刑觳诺拇嬖冢壹幢悴⒎翘觳拧＜从拚咚裕承┦焙蛞舶乓欢ǖ目凸壅胬恚蛘叱八嘉Ｎ侍饽闶钦馐贝氖咳耍热糇约核姹阆胂胍簿桶樟耍舾宜烈庑诳冢卦馐比怂桑课於恕⒖胥＃踔潦欠枳影 �
所以李贽就被人骂“非圣无法，敢为异论大抵是人之非。非人之是，又以成败为是非而已，学术到此。真是涂炭”。很多话连是勋都不敢说，只能含糊其辞跟汉末三国宣扬自由、平等、博爱？那不是作死呢嘛！没想到周不疑这小子竟能得窥其中真意，还挺高兴终于有人跟我想得近似啦，“是非腐儒也”，赶着上来拜师求教。
周不疑就是在作死，无疑他这一套是非常不利于阶级统治的。要是闷声大发财。任由“举世皆浊我独清”也就罢了，倘若胆敢肆意宣扬。非被人踩出屎来不可。他要是个真疯子或者傻瓜也就算了，偏偏打小就有聪明之名。这越聪明的人走歪了路，对社会可能造成的危害就越大啊
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