围中，可想而知，社会中的普通一员会对外界漠不关心，只顾眼前的苟且，那是再寻常不过的现象。

多少民众，都如磨盘边的驴仔那样，一边走，一边盯着胡萝卜，

不知不觉就走完了一生。

这样的人生，意义，究竟是有、还是没有，委实难说的很，当事者自己甚至都未曾想过。

出于同情与怜悯，而认为民众的平凡一生有意义，这，当然可以，但这意义却又是什么呢，思虑再三，阿达民却说不上来，只能认为这一切都是历史的必然。

的确，到了旧时代末期，被资产主义折磨至奄奄一息的民众，甚至连繁衍的天性都已泯灭。

一旦身死下车，身后，也没有任何后代，世界本来就丝毫不属于自己，这一下子就连未来也一并放弃，直面列车外的暗淡虚无，

这简直是何等的恐怖。

但凡生而为人，不是到了山穷水尽、绝望沉沦的地步，又有谁会甘于如此，

空来这世上走一遭呢。

旧时代的见闻，往事，历历在目，想起来让阿达民心生一阵感慨，他当然不允许这种事在新时代继续存在。

然而世易时移，现如今，即将跨越奇点的人类文明，

面临的挑战也迥然不同。

今天的人类，在科技极大发达、无限长之生命的大环境下，即将摆脱一切烦恼，规避一切痛苦，那么是否从此便可以衣食无忧、开心愉悦的永远生活下去呢，当然不，这是任何人置身其中后很快就会意识到的现实。

生而为人，目标，是一定要有的，否则生活便会浑浑噩噩，惶惑不知尽头。

坐在餐桌旁，与慢条斯理咀嚼的理查德费曼交谈，阿达民与教授很容易在这方面达成一些共识，认为新时代人类的总体目标，必然是“探寻未知”。

当眼前的生活，不再需要竭尽全力

一个人无须低头拉车，而可以抬头看路，仰望星空

回归人类最本真的行为动机，好奇，憧憬，渴望，便会发挥强大的作用，驱策其不断前进。

这一点，绝非局限于科学工作者，而是文明20时代的每一个人，在日常生活之外，都必然会践行的自我之实现。

从为生存而挣扎，到为生活而奔波，千万年来，人类一直在这条路上艰难前行。

直到今天，依托极大发达的生产力，将全人类从生存的重压下拯救出来，盖亚净土的民众，才逐渐接近了“彻底解放”


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