第七七七章 考核(2/3)

作品:《永不下车

存的幸福童年,也要仰赖父母忍受压榨的菲薄所得。

待到长大成人,只因没有任何生产资料,更别无选择而只能拼命挣扎,

才能获得一个996、007的“机会”。

这样的社会,这样的文明,今天看来简直令人愤慨。

万幸,经历过艰难困苦的否极泰来,今天的盖亚净土,已彻底并将永远摆脱这一切。

从血与火的时代,跨向新纪元,并不代表人类可以忘记这一切,忘记过去,就等同于背叛,甚至有可能会重走旧路。

如何铭记过去,看待历史,这属于盖亚净土教育体系的具体规划,方然没有再会场上多谈。

关于盖亚净土的高等教育阶段,与旧时代的区别,不仅在于根本动机,从学制上讲,也不再是集中、脱产的几年,而是贯穿生活中的每一天。

直白的讲,既然学习不是为了工作,也不是为了维稳,

这就是一种人的自我需要,与吃饭、喝水乃至呼吸一样,什么时间想、且也有时间精力,就随时可以获取资料进行学习。

至于说,这样的学习,如何检验其成效,就更无须采用旧时代的那一套。

学分,绩点,综合评定,直到以就业为纲,至于科学研究,则以论文、职称、头衔是瞻,进而滋生无数附白、交易等黑暗地带,最终对社会的贡献,则寥寥无几,甚至大范围传播负能量而为祸四方。

站在道德高地上,用机关枪扫射旧时代,这并非方然的初衷,他特别提醒在座的专家、学者们,也一并提醒盖亚净土的所有白大褂:

在新时代,个体与整体利益根本契合的今天,从职称、论文到绩点,这些统统都没必要。

一切问题的根本,无关信仰、荣誉与意志,而完全在于利益,这是考量旧时代一切问题的根本出发点。

旧时代的教育体系,任何考核、评价,最终都难免沦为形式,数据可以造假,论文可以抄袭,职称可以过水,头衔可以买卖,然而因这一系列的丑行而鞭挞人性,并没有意义,只因考核与被考核者的利益之分歧,才导致了这一切。

站在被考核者的立场,既然一介文章、头衔与职称,便能换得实打实的利益,与其辛辛苦苦实干,就不如造假买通。

而在考核者的立场,被考核者是否有真才实学,是否真的做了工作,与自己的利益并无甚关联,如果放水,反而可以获得一些额外的好处,许多时候也自然会得过且过,睁一眼闭一眼,做出渎职的行径
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