，最终，恐仍难免失败，至少在1516年的时间节点上，他和所有人都明白，热力学第二定律是怎样的颠扑不破，

其预示的未来，又将是怎样的万劫不复。

在直面热力学第二定律，或者说，被其逼到墙角，无力反抗时，一切的一切都将结束，生而为人，返单对客观规律稍有些正确认识，也不难提前预测到这结局，而无需真熬到那一天的到来。

从这种本质的角度，眼前的一切，从人类大同，到意识迁移，是否全都是镜花水月，是费尽心机而无所得的徒劳。

万幸，即便面对这样的铁律，

人类总还有时间。

竭力挣扎，让文明跨越奇点、进入崭新的时代，这一切的意义究竟在哪里呢，曾生活在这世上的所有人都可以回答，答案，便是“希望”，是竭尽所能延续文明，直到久远未来，终有一天能打破这铁律的希望。

这种希望，即便再怎样渺茫，方然也相信盖亚净土的每一个人，

都有这样的内心期盼。

扪心自问，“挑战热力学第二定律”，这种事，哪怕只想一想，都是在开客观规律的玩笑。

方然有这种自觉，但，也同样明白，迄今为止人类总结、归纳的客观规律，仍然是基于既有观察和认知，因而，也必然是不完备的。

科学，不同于主观事物，其表观规则可以一直被修正，甚至于被颠覆，这在科学发展史上是司空见惯的事。

但，在这些表观规则下的实质，却永远不会过时，永远不会被判错。

在这方面，例证信手拈来，譬如物质运动的基本规律，人类早期的认识基于亚里士多德，认为“力是维持物体运动状态的原因”，后来的牛顿力学，则将其修正（或者说颠覆）为“惯性是维持物体运动状态的原因”。

从亚里士多德到牛顿，认识得以进步，但牛顿力学也被后来者爱因斯坦所修正，继而被确认为一种只在低速、宏观情况下的近似。

今天，关于物体的运动，则基于场论、物质与空间作用等方面。

这样看起来，科学，似乎也不是什么一定之规，自古至今的定律，前后更迭许多次，其实却是一脉相承的某种迭代。

旧时代的学生，上过几次物理课之后，往往将明显与现实不符的亚里士多德之理论，认为是谬误，其实这种看法是比较片面，倘若粗糙的观察物质运动，其表观规律，的确与亚里士多德总结的相去不远。

现代社会中广泛应
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